Comentario a sus comentarios

Comentario de Javier Gaviola:

cuanta verdad hay en las palabras de este devoto. los que conocimos a hawy o hridayananda y a panchadravida, sabemos quien es quien.

hubo mucho ladron en sudramerica. como le llamaba el guru de los gay.el es tambien un gay. quin no lo sabe.sexopata enfermo.

y no olvidarse de otro peor el armenio jaga jivan. su hijo adoptivo. ultra ladron.

cuando lo quisimos echar de chile. le dijo a hawy. pero si yo se esto de ti y de este otro y de este otro y hawy. dijo. hay que ayudar a jaga jivan. denle todo el botin.que sinverguenzas. los devotos de aquella epoca. nos fuimos.yo los vi en india a todos estos juntos. los superstar. estaban enfermos.y asi terminaron. una lastima.

 

Mi comentario:

Mi animadversión con Hridayananda (si es das o goswami tiene al internet patas arriba) es en relación a dos puntos esenciales:

1.- Por ser uno de los principales arquitectos del sistema de acarya de zona que como la historia lo ha demostrado no era lo que el vaisnava siddhanta establece como sistema guru tattva. Aquí en este punto es claro el abuso y el engaño por parte de los gurus, líderes y gbcs contra la base que constituía la sociedad ISKCON para lograr su cometido de poder, disfrute y posición totalmente contra la verdad de nuestra tradición vaisnava.

El teatro se les cayo y hasta perdón pidieron, después miles de vidas arruinadas.

2.- Por ser uno de los principales arquitectos de la campaña de difamación contra Srila Sridhara Maharaja que ISKCON orquesto bajo los supuestos de que Sridhara Maharaja difería filosóficamente de Srila Prabhupada y que acudir con el era algo que Prabhupada no quería. La historia de nuevo ha probado lo equivocado que estaba y los resultados desastrosos que eso ocasiono, llevando a iskcon a un abismo de ofensas y apa sidhanta predicando cosas contrarias a la verdad vaisnava. Todo esto esta documentado ampliamente en este libro y en este articulo. Léanlos por favor.

Aparte de esto, que si se cayo o no de su posición de sannyasa me parece irrelevante porque la peor caída no es la física o burda. La peor caída es caerse de la verdad concluyente: el siddhanta vaisnava y de ahí se cayo hace mucho tiempo al desobedecer a su guru: Srila Prabhupada por no acudir a Sridhara Maharaja y al ofender al devoto puro mas querido de Krisna: Srila Sridhara Maharaja.

Su postura tan criticada y que levanto revuelo fue el apoyo a la pareja de gays que se casaron con unas bendiciones y buenos deseos. Al final también debido a tantas presiones y a un recomendación del gbc se retracta y se desdice de lo anterior. Esto demuestra que su carrera de intelectual y catedratico y la asociacion con intelectuales de avanzada le han dado una vision del mundo donde la inclusion y el respeto a todas las formas de relacion entre los sexos ya sea homosexual o no, se apoya y justifica.

Que si se viste o no de ropa convencional (de karmi le dicen) y no de «devoto». Que si trabaja en un empleo mundano, que si no se asocia con devotos, que si no canta sus rondas ni su gayatri, que si no usa kunti mala a estas alturas me parece una discusión ociosa y de un nivel lamentable y triste. Le han denunciado devotos con los relatos mas tristes y grotescos que no reproduciré aquí. Supongo que al final del día cada quien cosecha lo que siembra. Y el tiempo siempre sigue y seguirá poniendo a cada quien en su lugar.

Seguirá teniendo una lista de incondicionales y personas que justificaran todo y tienen todo el derecho. Le mando mis reverencias y mis mejores deseos. Que Krisna bendito y los amorosos devotos, le tengan misericordia.

A mi Madre

Anhelo que vayas a India.

Que postres tu cabeza a los pies del samadhi de tu amado Prabhupada.

Que por fin tu mirada se pierda a traves de la ventana de la cocina de Srila Prabhupada donde él se sentaba a tomar prasada y pensaba en venir a salvarnos de este mundo de ilusión.

Quiero que vayas a Vrindavana a recoger el polvo de los pies de loto de los devotos de Krisna, que te rindas a ellos y que le des de comer a los monos afuera de Seva Kunja donde Krisna y las gopis danzan el baile divino del rasa.

Que esbozes esa sonrisa fuerte y grave al contemplar por vez primera el rio Yamuna.

Que las ñañaras del avión anticipen toda la emoción que se te va a venir encima.

Este viaje se volvera un homenaje a tu querido Padre y a tu amado hermano que anhelaban que vivieras tus sueños.

Mientras los «lideres» se iban a los viajes a costa del trabajo de devotos como tú, recuerdo como te quedabas sirviendo al vaquerito de Vrindavana en el templo levantándote de madrugada, lavando las ollas con las uñas con agua que quemaba de lo frio, pensando, anhelando algun día ir a nuestra tierra prometida, de donde Prabhupada vino para llevarnos a su querida Vrindavana.

El espiritu egoista y lujurioso con el que ellos fueron contrastaba con la dedicación, paciencia y entrega que siempre caracterizó tu servicio. Eres mi gran orgullo madre.

Ir a Vrindavana depende de una actitud, de un deseo, de una intencion… y sobre todo de la misericordia de los devotos en nuestra existencia.

Cuando tu frente que ante los embates de la vida siempre se ha mantenido en lo alto con toda la fuerza de tu dignidad, se postre ante el cuarto de Srila Prabhupada desde donde pensaba en rescatarnos, me hara muy felíz.

¿Por cuántas vidas habremos esperado para poder ir a Vrindavana?, y ahora por la misericordia de los devotos podremos ir.

¿Por cuántas existencias esperamos para ser salvados por la misericordia de los devotos?

Vrindavan, Vrindavan, Vrindavana.

Tu historia de toda una vida, que tu padre comenzo a escribir desde la sierra de Oaxaca y tu madre desde las nopaleras de Querétaro. Tu viaje a India se encontrara con tu existencia por fin en la tierra de Vrindavana, la tierra de Krisna y la tierra del amor de los devotos por Krisna.

El sin sentido que muchos pronosticaban en la elección de nuestras vidas se desvanecerá a las orillas del Radha Kunda.

El sacrificio del amor que has hecho por tus hijos, se consagrará cuando sin decir nada, juntes tus manos frente a los vrajabasis…

El trabajo arduo que por años llevaste en tus hombros valdrá la pena cuando tu mirada se pose frente al samadhi de Srila Prabhupada y le agradezcas lo que ha hecho por ti y por nosotros.

Iras con el apoyo de tu compañero: mi padre, que en los sin sentidos de este mundo material lleno de sufrimiento fue con quien comenzaste este viaje a Vrindavana hace ya mas de 30 años.

Irás con la felicidad que compartimos tus hijos, a quienes enseñaste que Vrindavana es nuestro hogar.

Irás con el apoyo de tus hermanos -especialmente tu hermano Marcos- que siempre han estado ahi para ti y tu para ellos.

Krishna ha protegido tu pasos, te ha llevado de la mano y con tu paciencia has hecho un camino seguro bajo la guia de los devotos, ahora disfruta, observa con los oidos y escucha con el corazon, se feliz con los devotos en tu hogar eterno, donde todos pertenecemos: Sri Vrindavana Dham.

La Sikha

Hace días tenia la idea de escribir acerca de la sika, ese pequeño mechon largo que se dejan los gaudiyas vaisnavas en la parte media de la nuca.

A mi me hicieron la sika cuando tenia apenas un año de edad, era normal que andara con sika y con la cabeza totalmente rapada por todos lados.

Viviendo en el templo de ciudad de mexico con todos los devotos parecia lo mas normal ver a un niño de un año de edad pulcramente rapado con un mechon y con tilaka en el rostro.

Lo delirante era cuando saliamos fuera de esa «burbuja», fuera  del templo. Las miradas toscas, sorprendidas amenazantes y de total incompresion eran muy agobiantes.

Dentro de iskcon habia toda una variedad de sikas como variedad de devotos, delgadisimas, anchas, cortisimas, largas, kilometricas, trenzadas, rizadas, negras, gueras, castañas, rojizas, rastas, gruesas, algunas que se trataban de camuflar con los pelos largos que los devotos comenzaron a usar y sikas que se cubrian con pelucas los sankirtaneros. Esto ultimo se veia un poco grotesco, era obvio

que se notaba que era peluca, pero se usaba justificado en la predica alegando que era por no parecer distante de la gente.

En gurukula la sika era un buen instrumento para la pelea, los niños nos agarrabamos de la sika y sin soltarnos la pelea se desarrollaba, recuerdo ver a muchos niños sufrir por bolas de pelo en sikas que no se peinaban y desenredaban por semanas, recuerdo como los movimientos para amarrarmela era algo automatico en mi.

Recuerdo las filas que cada quince días en las que los niños titiritando nos formabamos solamente con taparabos para ser rapados con filosas hojas de afeitar. enjabonados de la cabeza, el maestro de gurukula en turno nos tomaba de la cabeza y habilmente nos rapaba lo mas rapido posible, sobra decir que muchos eramos los niños cortados de la cabeza y que chorros de sangre en las cabeza, eran imagenes cotidianas.

Dentro del templo, siempre estuve comodo con la sika, fuera del templo no. Usaba gorras, pero las gorras me hacian sentir mas mal, ¿porque tengo que ocultar la sika?, ¿porque tengo que ocultar lo que soy? Pero «mostrar» la sika era peor, la burla, la sorna, la falta de respeto, el agobio y los malos momentos eran una verdadera tortura.

En estos dias, traer sika con ropa civil «normal» puede crear un efecto complicado. Los peinados mohicanos o con coletas como la sika son la orden del día, los punks, darkies y demas fauna «alternativa» gustan de cortarse el pelo a lo «devoto»

Hay algo que es muy anecdotico y gracioso, yo practique artes marciales a buen nivel durante mi infancia y adolescencia y parecia el cuadro perfecto: con karategui negro y sika, en los torneos de kumite, los demas competidores pensaban que venia de algun templo shaolin.

Entonces llegue a un punto de analizar -ya al vivir fuera de un templo- si era necesario o se justificaba el usar sika. Pasaron años, finalmente me la corte.

Usar ese pequeño mechon ¿me hace buen devoto? No usarlo ¿me hace peor devoto? Si paso la mayor parte de mis actividades fuera del entorno devocional y de los devotos, es mejor usar ¿peluca? ¿me dejo el pelo largo y la trato de camuflar con el cabello? ¿me hago un peindo a la moda y trato de integrar la sika como parte de ese peinado? ¿uso las ridiculas gorras de beisbol en todos los lugares?

Entonces decidi cortarla, eso ya tiene mas de diez años y en perspectiva puedo decir que fue una buena decision y puedo decirlo porque no me he hecho mejor, pero no peor devoto.

Ya en años actuales al ver  a aquellos gurus de iskcon y que han sido patrones a seguir por los devotos en el mundo que no se visten mas de ropa devocional, que se dejan el pelo largo, que han salido a «estudiar» que trabajan para la gente «karmi» pero que hablan de ser fieles y castos a Srila Prabhupada y no pueden ser humildes

al aceptar a Srila Sridhara Maharaja como guia y santa asociacion… y viven una vida que no se ajusta a su propio criterio de ser fieles y castos seguidores de Srila Prabhupada… el usar o no usar la sika… creo que es lo de menos.

Amables lectores devotos, ¿usted usa sika? ¿esta comodo con ella? ¿se la quiere cortar? ¿que tipo de sika tiene? ¿tiene hijos? ¿tienen sika? si tuviera un hijo,¿le haria una sika? ¿Sera cierto que Krisna nos agarra de la sika para llevarnos al mundo espiritual?

Adios ISKCON II

Si al final de todo, lo mas importante es lo que haces y no lo que dices…  me da much risa todo lo que se dice -se escribe- en los foros en este mundillo vaisnava.

Las discuciones -inútiles muchas de ellas- puede verse claramente como comienzan y terminan muchas de ellas en pleitos egoistas de lavadero. Rebajan a Krisna, Srila Prabhupada y a todos los devotos a discuciones tipicas del «yo sé mas». Lamentable.

Aseguro que muchos de aquellos que hablan -escriben- en realidad no hacen nada significativo por el vaisnavismo en el mundo mas que ponerse en su papel de «intelectuales» o «criticos». Lamentable.

El vaisnavismo en el mundo pasa por un momento complicado y en muchas instituciones, caótico y en lo que invierten el tiempo los devotos es en «discutir» muchas veces escudados en el mesianico complejo «hay que decir la verdad».

Srila Prabhupada con su ejemplo ha mostrado que es mejor invertir tiempo y energía en servir a los ideales del vaisnavismo Caitanya y a los vaisnavas en vez de ridiculamente alzarse como faros de verdad o inocuos foros donde ventilar nuestras fobias y filias respecto a otros devotos.

Uno de los propósitos de este blog personal esta llegando a su fin: la terapia personal de vomitar algunas cosas que tenía atravesadas en el estomago, cabeza y corazón.

En la juventud o adolescencia común y corriente hay varias valvulas de escape para los traumas respecto a los padres, la escuela, la iglesia o los amorios fallidos. Pero en mi caso, aaquello que me jodio en muchos casos fueron aquellos intocables dogmas de iskcon dictados por el gbc de zona y el guru -de ese entonces- de la familia.

Aquello que en verdad me ha hecho daño toda mi vida afectiva y espiritual y que es aquello que nunca dejaré de señalar y denunciar es la institucionalización del vaisnava aparadha en iskcon por el gbc en turno en méxico y que por muchos años fuimos victimas activas de esa importante y degradante desviación de iskcon, privandonos del mas preciados tesoro: asociación y servicio a lo mas querido de Krisna: sus devotos (especificamente Srila Sridhara Maharaja).

Me he cansado de vomitar todo lo que he pasado pero me ha hecho bien y me da mucho gusto que haya ayudado a algunos de ustedes a reflejar parte de lo que ustedes sienten, seguire bregando entre estas teclas para contar lo que me pasa y seguire contando algunos pasajes de mi vida como un ex-hare krisna (prefiero defirme como un aspirante a vaisnava) y agradecere sus comentarios. estoy feliz.

Desolación

Lo que voy a escribir tocará un punto sensible para aquellos que a fuerza de vivir de glorias pasadas se rehusan a ver hacia adelante.

La mayoría de las reuniones de discipulos de Prabhupada se tratan de hablar de «memorias» de años «dorados»… pero ¿Qué hacen hoy en día? algunos vociferan y juzgan a todos con el escrutinio de «Prabhupada esto, Prabhupada lo otro» y creen que sin miramientos pueden sentarse en un restaurante y comer mayonesa (por decir algo) o algun otro alimento contaminado sin reservas de ningun tipo.

Algunos mas, por ser discípulos de Prabhupada creen que tienen una voz más autorizada para ver a los demás desde un pedestal, pero en su diario vivir no tienen una coherencia entre lo que dicen y hacen. Si a todos los miden con el «Prabhupada dijo» a conveniencia, no aplican el mismo criterio con ellos mismos.

«Convivir con materialistas es como meterse en una jaula con tigres» y muchos discipulos de Prabhupada tal vez por tratar de recuperar su juventud «perdida» en sus años invertidos en el movimiento, tienen vida social que a todas luces no tiene nada que ver con el sadhu sanga recomendado por su guru y va en dirección contraria con aquella orden de Prabhupada de no convivir con materialistas, o impersonalistas en su caso.

Si critico, si apunto a alguien con el dedo de la mano, de entrada tendré tres dedos mios apuntandome.

Digo esto por lo siguiente: Necesitamos la guía y la asociación de los herederos directos de Srila Prabhupada. Necesitamos la guía de los discípulos de nuestro param gurudeva Srila Prabhupada y ¿qué tenemos? Algunos frikies desadaptados, algunos resentidos sin remedio, algunos insatisfechos que van por su quinto matrimonio con chicas treinta años menores que ellos, etc, etc, etc. Salvo sus excepciones por supuesto.

Es triste ver como en los templos de Prabhupada hoy en día rara vez se puede ver algun discípulo de Prabhupada en activo, vemos en su mayoría a jovencitos (¿facilmente manipulables?), o algunos devotos mayores (generalmente porque no tienen a donde ir).

Hace algunos años estaba a punto de ir a India, y antes de enfilarme al aeropuerto fuí a dar mis reverencias a Sri Radha Madana Gopala y a Srila Prabhupada al templo. En la estancia del templo me abordó un devoto interno y me preguntó: ¿Es la primera vez que viene? «No» le conteste. Le iba a decir que cuando tenia un año de edad mi madre me bañaba en una llave de agua que estaba a pie de la entrada al altar de las Deides o como mi madre me daba leche agria en la mamila porque en los cuartos de las madres no tenian refrigerador donde meterla, pero no tenia caso.

Otro fenómeno no menos importante es que no encontramos en los templos devotos de la segunda generación, o sea, hijos de los devotos o hijos de discípulos de Prabhupada. Dos generaciones totalmente perdidas en la labor y la misión de Srila Prabhupada. Generalmente los hijos de los devotos estan tratando de resolver su vida (lo que sea que eso signifique) y tienen vida espiritual de fin de semana (los más constantes) pero la mayoria sólo en festivales y en Ratha Yatra, donde se juntan a hacer un recuento de la vida, a soñar con la añoranza de los años «dorados» y ya. Algunos mas (y conozco hijos de discípulos de Prabhupada) que no quieren saber nada de conciencia de Krisna o de dedicarse a una labor de servicio directo en la misión. Sus razones las tendran.

Es realmente lamentable, pero en México no existe ni un solo proyecto donde esten trabajando devotos de primera generacion (discipulos de Prabhupada o no), devotos de segunda generación (hijos de devotos) y mucho menos devotos de tercera generacion (hijos de hijos de devotos). Algunos sociólogos de la religión y otros mencionan que si algun movimiento religioso pierde su segunda generación y no tiene un sistema educativo, esta condenado al fracaso. Y eso es exactamente lo que ha pasado en México con los devotos de Krisna y seguidores de Srila Prabhupada.

Y ¿de quién ha sido la responsabilidad o en su caso la culpa? ¿Del GBC?, ¿de los discipulos mexicanos de Prabhupada? ¿de los devotos que se iniciarion con discípulos de Prabhupada en México? ¿De los que se fueron a otras misiones vaisnavas?, ¿de los hijos de los devotos? ¿El karma mexicano? ¿la flojera? ¿el corrupto gobierno mexicano? ¿el chupacabras? ¿nuestra condición de sudramericanos? (concepto acuñado por célebre GBC asiduo de venir a México haciendo un juego de palabras entre sudamericano y sudra americano ¿racismo? juzgue usted o simplemente, ¿no podia ser de otra manera?…

Esto es sintomático en todo el mundo, no se limita a México.

Pero eso si, quieren juntar millones y millones de dolares para hacer un super templo en Mayapura porque según ese era el deseo de Srila Prabhupada. Y ¿no era el deseo de Srila Prabhupada que acudieramos a Srila Sridhara Maharaja por instrucción? ¿no era el deseo de Srila Prabhupada que los devotos trabajaran en cooperación? ¿no era el deseo de Srila Prabhupada que los hijos de los devotos recibieran una educación espiritual alejados de los materialistas? ¿No era el deseo de Srila Prabhupada que cada templo fuera autónomo?

Quieren hacer un mega templo en Mayapura tratando de llenar vacios y culpas, haciendo construcciones de relumbron sin sentido. Como diría Voltaire: «son culpables de todo lo que dejaron de hacer». Con esto quieren decir: «Miren como si estamos sirviendo a Srila Prabhupada» Cuando han abandonado totalmente el sentido por el que Srila Prabhupada vino a América: las personas. El no vino por edificios. Edificó grandes templos y hermosos proyectos agrícolas por los devotos, las personas. Hoy en día en la misión de Srila Prabhupada los devotos, su corazón, no son nada, ni tienen prioridad. Los sadhus como Srila Sridhara Maharaja no son respetados y los niños no tienen ninguna importancia. Desolación. Por eso, Adios ISKCON.

Entonces ¿a que siguen viniendo los GBC s a México? recuerdo en mis años mozos que desfilaban y desfilaban personajes y nada sucedia y finalmente nada sucedió. ¿Que vienen a enseñar? ¿a contar historias sobre Prabhupada y apantallar a todos? ¿a recitar algunos textos y filosofar sobre ellos?, ¿a recibir honor y pleitesía con sus respectivos donativos? mientras tanto la misión de Prabhupada en México da pena. ¿Quién desea empezar a cambiar la historia?.

Iniciaciones express

Cualquiera puede glorificar a su maestro -guru-.  De hecho, la glorificación desmedida y fanatica en los años de la gloria irreal de iskcon fue una de las equivocaciones mas evidentes.

El lavados de los pies, el guru puja a diario a los once «elegidos», los vyasa pujas que duraban semanas, los banquetes que comenzaban a cocinarse desde las cuatro de la mañana y un largo etcétera de excesos que los once «elegidos» exigian y demandaban por parte de su discípulos. Quisieron tomar el lugar del fundador Acarya Srila Prabhupada, se apostaron en el trono del vyasa asana. Cuentan las crónicas que los once auto elegidos arreglaron once asientos y se ejecutaban once aratikas al mismo tiempo y once grupos de discípulos de cada maestro amorosamente adoraban a sus amados gurudevas.

¿Cuál pues, es la verdadera adoración del Guru? ¿Que dá el Guru verdadero a cambio? Si la relación Guru-discipulo es tan importante, íntima, personal y real, ¿Por qué algunas instituciones vaisnavas dan iniciaciones incluso a pocas horas de conocer a alguien?

¿La iniciación es tan barata como el hecho de regalar dulces? ¡Fórmate si no no te va a tocar!

Parece que algunos grupos vaisnavas estan desesperados por tener «más» gente, «más» números, «más» templos, «más» seguidores, «más» festivales, «más» donativos. El sentido externo de «más» parece que rige el nivel de avance devocional. En base al criterio de que «más» es «mejor» entonces Gaura Kishora das Bhabaji era un devoto de la clase mas baja, porque solo tuvo un discípulo.

¿Como está eso de dar iniciaciones a gente que a todas luces no es apta?,  ¿Como es eso de dar primera iniciación y segunda iniciación a personas que es más que claro que no tienen la cualificación?. ¡Que peligro! ¿Brahmanas por decreto?.

Algun sannyasi me argumentaba esto: «Prabhupada dió  iniciación a las tres semanas» le respondi: Eso esta bien, pero ¿Por qué quieren hacer de la excepción la regla? Si Srila Prabhupada dió en alguna ocasión excepcional misericordia en la forma de iniciación ¿Por qué estos grupos o gurus quieren justificar y en base a esta excepción hacerla una regla? amparandose y justificandose en la conducta de Srila Prabhupada. Misericordia especial, significa resultado especial. Si estas iniciaciones express son la intención de una misericordia especial el resultado tiene que ser especial.  Y si por resultado especial vemos que no hay ningun resultado especial tendremos que cuestionarnos seriamente. Srila Prabhupada dió iniciacion a tres semanas de conocer a su aspirante a discípulo, entonces ¿Qué de dar iniciaciones a horas de conocer a alguien?

No entiendo por qué el afan de «más» discipulos a toda costa y a todo costo, incluso robando discípulos de otras instituciones y gurus a fuerza de mentiras y calumnias. No entiendo por qué la desesperación de más y más feligreses, empujando, presionando y casi forzando a las personas a tomar iniciación con este u otro guru.

Recuerdo la visita a México hace años de algun guru hindu (¿Por qué la moda ahora es buscar algun guru viejito, que sea hindu, y que hable mal el ingles? ¿Asi se encuentra al guru verdadero? ¿Estas son las características del guru verdadero?) amablemente invitados por algunos de sus discípulos fuimos a Cuernavaca a «curiosear» y conocer al guru indu. Llegamos por la tarde, habia una algarabia total en una sala con mayoria de mujeres. En un momento dado el guru mencionado llamo a Ruth, ella se acerco y le puso en su cuello una guirnalda de flores, todos gritaron «Jay, Jay Gurudeva», un grupo de sus discipulos en su mayoria mujeres se arremolinaron alrededor de Ruth y le dijeron: «Mañana tienes que tomar iniciacion, Gurudeva te ha dado una misericordia especial» Sus caras brillaban de felicidad y esperaban una respuesta de aprobacion de Ruth. Ella les dijo: «No, no voy a tomar iniciacion, la iniciacion es algo muy serio, no es tan barato como «comer tacos», no lo conozco y no me conoce, no tenemos ninguna relacion. Gracias, pero no». La cara de estos avesados discipulos dibujo el signo de interrogacion mas grande que vi en mi vida. No podian entender la falta de entendimiento, la ingratitud de parte de Ruth ante tal «misericordia» especial que muy rara vez se había visto (después nos enteramos que parte de la táctica para iniciar incautos es decir lo «raro y especial» que ha resultado la misericordia recibida) al otro día en vez de acudir a la ceremonia de iniciacion que se iba a llevar a cabo donde decenas de incautos recibirían la «misericordia especial» (me encantaría ver los resultados tan especiales a varios años de haber tomado iniciación)  nos fuimos al estreno de Spider Man II. Fuimos afortunados.

Tengo que decirlo, aqui ISKCON en un sentido se salva. Segun las resoluciones y las leyes en ISKCON hay un estandar para la iniciación en ISKCON que tengo entendido que se sigue al pie de la letra. Otro tema es el craso error de institucionalizar el guru tattva que ISKCON ha hecho, pero esa es materia para otra ocasion. Lo preocupante y triste es ver como muchas instituciones vaisnavas recogen las migajas de ISKCON desesperadamente y sin mucha dignidad faltando a los valores fundamentales del proceso de servicio devocional delineado por nuestros acaryas dando inciaciones como dulces.

Retazos del Adiós

Sigue causando cierta «polémica», «irritación» y «molestia» mi despedida de ISKCON. O simplemente estoy llamando la atención.

Algunos me acusan de incongruente, me dicen: «te despides y sigues pendiente de ISKCON.» Que incongruente!

Algunos me tachan de purista, otros mas se ríen de mi. Algunos -estoy seguro- me calificaran de ofensor, resentido, oportunista, caído, mal agradecido, desviado y los etcéteras que ustedes gusten agregar.

Algunos no me entienden y en realidad a la mayoría no les importa.

Miles han salido de ISKCON. Créanme podría ser la decisión mas difícil en la vida de muchos. Y en la de la mayoría, así fue.

Cuando mi madre habla de lo difícil que ha sido el darse cuenta lo insostenible de su relación con su Guru y como aquella iniciación fue una pantalla que no tuvo nada de  real.  No saben lo doloroso y difícil que puede ser para un devoto lidiar con eso.

Ya puedo imaginarme un poco del dolor, confusión, humillación, desesperación de aquellos que vieron caer  sus gurus.

Darse cuenta que fueron abusados, explotados  y una manipulados no debe ser cualquier cosa.

Miles se han ido. ¿Los que se quedan, pueden entender a los que se van?

¿Porque en muchos casos aquellos que se quedan solo tienen palabras de incompresión? No nos bajan de traidores a la misión de Srila Prabhupada, ofensores y demás. No entiendo.

Hay un dicho, si el río suena es porque agua lleva. Lo mas preocupante es la desviación y la predica del appasidhanta en ISKCON. Y el río suena dulcemente en este caso.

Lo demás; los demás problemas los entiendo. La institución es muy grande y entre mas grande, mas problemas.

También se que en ISKCON hay personas muy piadosas y sinceras que tiene intenciones sanas y loables. Que quieren estar ahí, que necesitan estar ahí, que lo mejor es que estén ahí.

Pero no puedo entender a aquellos que dicen «abandonaste a Prabhupada», el dijo que «ISKCON era su cuerpo», que el amor por el lo íbamos a demostrar trabajando y cooperando juntos después de que el se fuera.

Primero, por el estado lamentable en el que se encuentra iskcon -es obvio y muchos líderes autocríticos lo aceptan-, es casi seguro que Srila Prabhupada no permanecería en este ISKCON. Mucho de lo que esta pasando seguro que no complacerÍa a Srila Prabhupada y lo mas fundamental: las ofensas contra los vaisnavas como Sridhara Maharaja son inaceptables.

Antes de ISKCON, Srila Prabhupada llevo a cabo esfuerzos de establecer una organización para propagar conciencia de Krisna, así que estableció La Liga de Devotos en Jansi. Por alguna u otra razón, aquello no funciono en su momento y Srila Prabhupada siguió adelante y fundo ISKCON mas tarde. Alguna vez le preguntaron y ¿si ISKCON no funciona? el respondió: «Hacemos otra cosa».

Podemos decir, en base a hechos comprobables y a la luz de otras referencias autoritativas que en los aspectos fundamentales, ISKCON esta en un impasse complicadísimo y podemos decir que no funciona en esos aspectos.

Segundo, Prabhupada dijo que ISKCON era su cuerpo, pero el también dijo: «no soy este cuerpo.»

Tercero, dadas las circunstancias aquello de cooperar y trabajar juntos al servicio de la misión de Srila Prabhupada es claro: juntos puede significar tu y yo vamos a trabajar JUNTOS al servicio de la misión de Prabhupada primero ocupándonos de nosotros y después comenzar a asociarnos con otro mas.

Si para seguir cooperando y trabajando «juntos» tengo que aceptar a un GBC acéfalo y desviado, señores, tendría que ser un perfecto… y pónganle el adjetivo que quieran para explicar seguidor ciego.

Es doloroso que por el impulso racista y sin pensarlo digan: «abandonaste a Prabhupada.»

Y es irónico,  creo que a la gente le gusta el morbo. A la gente le gusta el chisme, lo controversial. Por eso en méxico se venden los tabloides de las revistas del corazón como pan caliente. Las revistas mas grotescas, amarillistas y salvajes son las que mas llaman la atención.

Cuando escribi el post Adiós ISKCON sabia que eso iba a pasar. Adiós ISKCON es el post mas visto en este blog y el post GRACIAS ISKCON donde creo el balance mas justo que yo podría haber escrito, muy pocos lo leyeron y solo un devoto como Juan Carlos lo comento y entendió el espíritu. Lamentable que el nivel sea tan bajo.
De mi parte, aquí acaba la discusión en este espacio de «Adiós ISKCON» permitiré los comentarios que considere oportunos. Aquellos que deseen discutir algo conmigo, escriban directamente a mi correo, con gusto podemos discutir de manera personal.

Me da tristeza, pero si, Adiós, Adios ISKCON.

Me duele, pero si, Adiós ISKCON.

Tendré siempre recuerdos entrañables, pero si, Adiós ISKCON.

y… Gracias ISKCON, te debo lo que soy.

Giri Maharaja en México III

«Perdonar es divino» dijo Giri Maharaja citando a Sridhara Maharaja.

Nos hablo de la necesidad de perdonar a los que nos hayan podido lastimar.

Algo que me parecio interesante y sobre lo que yo habia estado pensando y preguntando: «¿Por qué los líderes de iskcon actuan de la manera en que lo hacen?» hay algun plan maquiavelico, illuminati o de judios infiltrados en el movimiento de Srila Prabhupada? como algunos se empeñan en querer demostrar.

Giri Maharaja comento que en realidad no podemos pintarlos o definirlos como los malvados de la película. Ellos o quien sea, siempre piensan que están en lo correcto y lo defienden.

NO hay tal plan maquiavelico, de illuminatis o de judios infiltrados. Hay conceptos errados, apasidhanta, intereses personales, deseos de poder, pero nada mas.

Entiendo esto, puedo entenderlos mejor y hoy nos los culpo. Me da un poco de risa los «criticos» que tratan de pintar a los lideres de iskcon como malos malos malos. Como doctores malvados con acento ruso en sus laboratorios planeando controlar el mundo. Sujetos en blanco y negro. Sujetos sin corazón y con la maldad en toda su expresion y no puede haber mas equivocacion que esa.

Me recuerda a las telenovelas mexicanas y a sus personajes maniqueos, impensables e imposibles. Estereoripados y malos como la carne de puerco. Eso es de risa.

Estos criticos que quieren crear la imagen malvada y sin prejuicios de estos personajes es algo que cae en las equivocaciones de estas novelas que apuestan a la idiotez de los espectadores en este caso los que leen.

La única crítica fundamental que les hago es la blasfemia, la ofensa, el descredito, y las groserias que cometieron contra Sridhara Maharaja. Lo demás, es una lista de anecdotas sufridas e insufribles que condimentaron una vida en iskcon.

Fuí un niño abusado en iskcon

Un buen titular para un pasquín amarillista que vendería mucho.
Pero no.

Puedo decir que vivi una niñez traumática en los templos de iskcon.
Puedo decir que mis años en el gurukula fueron una pesadilla en algunos pasajes.

Y díganme, en que familia, escuela, institución, grupo religioso o laico no lo es.

Lo disfuncional va de la mano de cualquier convivencia. Acortar la distancia entre lo menos traumático y lo mas traumático podría decirse que seria una condición ideal de cualquier proyecto donde se trata de formar devotos, vaisnavas,  como vulgarmente les llaman «Hare Krisnas», o los pelones que bailan en la calle como locos.

Entonces ¿quién es el responsable de todo el abuso para con los niños Hare Krisnas?

Pongo en primer lugar de responsabilidad a los padres.
Muchos de ellos jovenes que fueron presas de un fanatismo religioso enfermo que daño a sus familias sobremanera. Creo firmemente que no podia ser de otra manera. Pero eso no excusa a esos padres irresponsables.

Y me topo con un fenomeno muy interesante: padres que le pasan toda la responsabilidad a la institución en este caso a iskcon y tan campantes creen que así excusan su falta de valor y amor por sus hijos.

Si a través de toda la presión «espiritual» de que los hijos eran el nudo que apretaba al ser a la existencia material y sus apegos que degradan… ¿en el corazón, algo muy dentro de ellos no les decía  que a pesar de todo eso tenían que seguir apegados y pegados a sus hijos? Que a pesar de que pudieran seguir siendo unos caídos por estar cuidando con todo su amor a sus hijos, Krishna siguiera oyendo sus oraciones?

Se de muchos casos donde algunos padres raptaron a sus hijos, los escondieron o los mandaron al extranjero para mantenerlos alejados de la pareja «demoniaca» que no quería mandar a sus hijos a los templos.

Había un desdén hacia los que estaban casados, tenían hijos o los querían mucho. Algunos incluso para mantener la distancia, hacían el ridículo de hablarles de «usted» a sus pequeños.

Entonces entre mas mostraran los padres una actitud de desapego hacia los hijos se consideraba que estaba entendiendo mas la doctrina y los preceptos, y al llevarlos a cabo en la practica entonces era mas avanzado y por lo tanto su posición en el organigrama era mas alta con el consecuente «liderazgo» o «prestigio» al que era acreedor por ser un seguidor congruente y fiel a los conceptos filosóficos de la doctrina.

Así, aquellos padres idiotizados y faltos de criterio, al abandonar a sus hijos, maltrataron, denigraron y faltaron a los derechos fundamentales de esos niños. ¿Fue culpa de la institución o la inmadurez  de esos padres se puso en evidencia?.

Personalmente vi niños totalmente abandonados, maltratados, denigrados y violados en todos sus derechos. Maltratos físicos, psicológicos y morales.
Sus padres eran «discípulos» de Prabhupada y eso les daba un halo casi «divino» y lo mas divertido de eso es que hoy, años después de que esos niños no quieren saber nada de Krisna, esos «discípulos» de Prabhupada siguen empecinados en su «divina» conexión con el fundador acarya y creen gozar de una inmunidad «superior» porque cantan cierto numero de rondas. Krisnita -como tiernamente algunos dicen- les ayude.

Mi madre era una enamorada de sus hijos, salía a las calles a vender varitas de incienso y entre todo lo que nos traía casi siempre habia juguetes. Pedía limosna o prestado con algún familiar para llevarnos al doctor. Nos vestía con ropa regalada. Algunas veces tuve que aguantar la pena de ponerme ropa de niña porque era la única que había para no pasar frío. No recuerdo ningún día que pasáramos hambre como muchos niños en los templos. Nos compraba paletas, refrescos que a pesar de ser inofensivos no era bien visto en los círculos «ortodoxos.»

Me dio mucho gusto cuando en Vrindavana Srila Guru Maharaja le trajo a los niños del asram en el templo de Radha Damodara helados y chocolates por botes. Comí un poco de chocolate y estaba bueno. En aquellos años comer chocolate era un sacrilegio y una actividad casi pecaminosa y comer helado no era bien visto, era demasiada gratificación de los sentidos y podría excitarnos sexualmente.

Recuerdo que mi madre me contaba como se llevaba a algunos de esos niños y niñas a la azotea a comer paletas a escondidas. Los padres de esos niños -discípulos de Prabhupada- si lo hubieran sabido lo habrían condenado y hubieran llamado la atención de aquella devota tan caída, que llevaba a sus hijos por tan mal camino. Aquellos niños y niñas -conozco los casos muy bien- han llevado una vida lastimada por sus padres -primero- y después por una institución u organización joven y totalmente disfuncional en ese crecimiento.

Y si, fui un niño abusado por iskcon, pero amado, querido y protegido por mis padres que me dieron a Krisna como pudieron y ahora mi único objetivo es darle a mi hijo herramientas para poder servir a los devotos con todo el corazón.

Adiós ISKCON

Adiós iskcon.

Adiós, hasta luego a los festivales llenos de pompa y sentido externo y superficial de la celebración.
A esos desfiles de brahmacaris y matajis en sentido franco de mutuo cortejo.
Adiós a los kirtanas desenfrenados, «extaticos» con acobracias y giros de jubilo.
A los mejores atuendos de los devotos y las madres.
Adiós a los puestos de comida en el Ratha Yatra.
A las bolitas de «intercambio» acalorado entre los devotos.
Adiós a las peleas por querer quedarse con el maha prasadam en el día del festival.
A los botes de leche llenos de comida ofrecida directamente al altar.
Adiós a las cabezas rapadas pulcramente adornadas con tilaka y kuntimalas.
A los brahmacaris cuidadosamente ataviados de azfran que son la adoración de las jovencitas.
Adiós a las tan esperadas resoluciones del GBC de cada año, que según ellos, son la voluntad misma de nuestro querido Srila Prabhupada.
A los devotos que son «fieles» a ISKCON que ciegamente seguiran dentro de esas cuatro paredes porque es el «cuerpo» de Prabhupada.
Adiós a aquellas personas  «leales» a iskcon y que solo toman iniciacion y asociacion dentro de iskcon.
a los que no les parece importante todo el legado divino de Sridhara Maharaja, Srila Puri Maharaja, Bhaktisiddanta Sarasvati y Bhaktivinoda Thakura.
Adiós a las versiones devocionales de las canciones de los beatles.
A las playeras (t-shirts) «concientes» de krisna.
A los devotos con dhoti, cangureras, tenis de corredor y gorras de beisbol. ¡El atuendo del vaisnava contemporáneo!.
Adiós a las grandes dotes vocales de Vaiyasaki y devotos que lo quieren emular.
A los grandes sankirtaneros que a fuerza de un sistema justo y que aprecia todo el servicio por igual, comen y los tratan como unos verdaderos provilegiados y escogidos por Krisna.
Adiós a los gurukulis que algún día nos creímos el chiste de que somos semidioses.
Adiós a los cuenta mantras de acero inoxidable con un tronco de tulasi pegado con cola loca.
Adiós a las reuniones de gurukulis a orillas del sarasvati con música electrónica.
A vivir solo de los recuerdos de años pasados que no hemos podido concretar en un servicio a nuestro amado Prabhupada.
Adiós a los 11 gurus de zona que se posicionaron sin menor recato al nivel de Prabhupada.
Adiós al mantra-rock.
A los sannyasis rock stars, a los brahmacaris haciendo slam.
Adios a los Disneylandias «espirituales».
A las bolsas de japa bordadas como verdaderas pinturas.
Adiós a los devotos que consideran que solo  con el pasaporte de iskcon podemos entrar al mundo espiritual.
Adiós los interminables pleitos legales de la casa de Sri Radha Madana Gopala.
Adiós a mis amadas Radha Pranavallabha que fueron mancilladas no por las ofensas de los «devotos», sino por un loco.
Al día que sin ningún aviso, cerraron el templo de México por alguna ineptitud «menor».
Adiós a los «sudramericanos» mexicanos.
A los «Acaryadevas» tratados con la pompa de Krisna en Dvaraka.
Adiós a las fiestas de domingo.
Adiós a los matrimonios arreglados por el guru.
A las familias deshechas o disfuncionales.
A los niños abusados por iskcon en todos los sentidos.
Adiós a la filosofía de que «las mujeres son menos inteligentes que los hombres».
Adiós a todo el abuso, explotación y degradación que se baso en esta filosofía racista.
Adiós a los devotos que menospreciaban al mundo.
Adios a las sikas «fashion» o «rastas».
Adiós a los tatuajes «devocionales».
Adiós a los que piensan que en un sorbo de café se les va a ir toda su «devoción».
Adiós a los que piensan que si eres devoto te tiene que gustar George Harrison.
Adiós a los que por hablar ingles creen que tienen mas avance devocional.
A los que piensan que el número de viajes a India esta directamente y proporcionalmente ligado al avance espiritual.

En fin, adiós a lo que se hace llamar iskcon.