Banalidad de Banalidades

junio 15, 2009

DSC00005Hay brazo para tocar mridanga 🙂

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Agnideva das: mas mp3

mayo 2, 2009

El link que estaba roto del fabulofantastico album Kirtan, resubido aqui. Gracias por el aviso y la paciencia.

En algunos días subo el que falta y les tengo una sorpresa. Faltaba un disco en la discografía y era casi imposible conseguirlo, pero lo pude conseguir.


Reuniones de Gurukulis

abril 25, 2009

web_la_reunionHace algunos años quería integrarme a iskcon de una manera mas ¿institucional? me interesaba proponer, ayudar, sumar y organizar junto con los jóvenes vaisnavas en México.

Debo decir que este proyecto o iniciativa estaba inspirada en el trabajo y labor que había desarrollado Manu das que  culminó en la formación del iskcon youth ministry.

Junto con algunos amigos como Mandali, Iswara, Vidura, Gaura Shakti y algunos mas, comenzamos ciertas iniciativas para “juntar” bajo un grupo de trabajo con metas y objetivos, a los jóvenes vaisnavas de México.

Una primera actividad fue la organización regular de “Reuniones Gurukulis”, de Gurukulas, de Gurukuleños o de Gurukuleros. De nuevo, tomando como patrón o ejemplo a los jóvenes vaisnavas norteamericanos.

En ese tiempo  me tome muy en serio el hecho de que -citando a Srila Prabhupada- los niños, los jóvenes son el futuro de su movimiento.

Hoy estoy convencido que la mayor parte o casi toda la segunda generación de devotos del movimiento de Prabhupada se ha perdido, disgregado o incluso se han vuelto apáticos o en contra del movimiento y su fundador.

Algunos viven conciencia de Krisna de una manera mas o menos autómata, conciencia de Krisna de fiesta de domingo, conciencia de Krisna de Ratha Yatra o  conciencia de Krisna para socializar.

Algunos mas -y me lo han dicho- incluso prefieren que sus hijos no tengan demasiado contacto con los devotos. Otros tantos -me lo han dicho- tienen deseo de que sus hijos tengan formación con conciencia de Krisna pero en verdad no tienen idea de como educar a sus hijos en una vida vaisnava. Muchos entre asombro y duda sólo dicen: “Quiero que mis hijos vivan conciencia de krisna de manera mas natural.” Esa “manera mas natural” es lo que no pueden definir y resume toda su confusion.

Algunos padres de la segunda generación están mandando a sus hijos a las escuelas publicas y esa asociación y vínculos con el mundo al que no pertenecen es fundamental en su proceso devocional y eso nunca ayuda, es mas, es una amenaza para la formación de un vaisnava. Tanta asociación con gente con mentalidades anomalas respecto a los valores espirituales. Pero claro, ¿cual es la alternativa para su educación?

También he visto la congoja y el dolor de esos padres que por haberse casado con alguna pareja que no comparte los mismos valores vaisnavas sufren cuando a sus hijos en contra de su deseo, les dan de comer alimentos no vegetarianos.

En aquellos años comenzamos con mucho entusiasmo, la reunion fue todo un éxito, nos visitó Rohini Kumara Maharaja -que tiempo despues terminó por abandonar los votos de sannyasa-, hubo mucho prasada, playeras, planes, alegria, la publicación de un boletin: Krisna Smaranam. Todo un éxito.

No pretendo juzgar a nadie, simplemente me preocupa y me duele un poco ver lo que esta pasando. Pero que remedio, así son las cosas estos días.

Esta primera reunión fue inspirada por una primera reunión en la que asistimos varios de nosotros en Los Angeles California. Cientos de jóvenes convivimos por algunas horas. Hubo de todo.

En esta serie de artículos estaré posteando algunas reseñas de reuniones “gurukulis” a las que he asistido como un anecdotario y como evidencia de la actualidad de la juventud vaisnava en el mundo.


Huejutla: Segundo Día Vishnu Maharaja

marzo 12, 2009

Con enorme alegría compartimos las fotos de la santa asociación que estamos teniendo con Vishnu Maharaja.

Disfruta las fotos aqui.


¿Música Devocional? II

marzo 3, 2009

505Hace algunos días analizaba la música en este mundo de conciencia de Krisna. La actualidad de lo que podemos llamar música tradicional vaisnava es una mezcolanza e influencia de muchas culturas. Para empezar la Gaudiya Math nunca usó ni usa harmonio por razones prácticas. Los sahajiyas de la zona de Bengal y lo que ahora es Bangladesh, tienen al harmonio como su aliado en sus muestras de “devoción”. Para diferenciarse y marcar distancia, la Gaudiya Math no usa harmonio.

El mencionado harmonio proviene de Alemania, pero fue adaptado a la música vaisnava perfectamente bien. No es originalmente vaisnava, entonces, no podemos hablar de una música original vaisnava.

De entre todas las grabaciones que se hicieron de Srila Prabhupada, en ninguna ejecución de su kirtana  suena como bengali siendo que él apareció en Bengal. No me gustan como cantan los bengalies, en especial los kirtaniyas; tienen un estilo que me parece chocante. Me gustan los bauls de Bengal, famosos cantantes callejeros que son medio gitanos, medio folk y medio poetas, pero no vaisnavas en su mayoría.

En una de esas tantas leyendas alrededor de ciertos kirtaniyas se dice que Vaiyasaki das paso años aprendiendo con los bauls de Bengala. Jai Uttal también suena a veces a esa influencia en sus discos. Krishna das es mas bien un freestyle kirtan aderezado con una voz tremenda. Aunque tiene en sus concepciones del mantra una clara influencia del “todo es uno”. Jai Uttal es mas bien mantras con world music. Su nominación al grammy con su disco Mondo Rama lo confirman. Aunque sus discos de kirtanas son una grata sorpresa, y sus retiros de kirtan en las montañas de Guatemala se antojan interesantes, su enfoque es el de “todo es uno”, medio new age, medio neo hippie.

Entonces ¿Qué es la música devocional?

También hay rockeros devocionales y un claro ejemplo es Mangalananda. Se dice que fue el primero que grabo música contemporánea con mantras y que su album “The Hare Krishna Festival” es una joya y sus subsecuentes álbums son todos un portento de calidad, producción y frescura. Podemos decir que el comienzo fue prometedor.

Sería interminable hacer una lista de todas las producciones que han existido a lo largo de la historia. Han sido cientos y cientos, incluso me atrevería a decir miles.

Desde rock, jazz, hip hop, fusion, reggae, electrónica, salsa, música folk y nativa de muchos países, new age, world music, heavy metal, hard core, drum & bass, trash metal, brit pop, hasta Bhagavan con la orquesta de Milán, devotos en la grabación de “All you need is love” de los Beatles, la obra musical Hair… etc, etc, etc.

El primer análisis debería ser si se ajusta a los cánones o fundamentos vaisnavas. Si su canto es la confirmación del propio significado del mantra u oración o si es una excusa para obtener prestigio, fama y disfrute. Si la concepción del canto es la correcta y si la actitud del ejecutante respecto al canto es adecuada y no esta contaminada por su ego y falta de entrega al Señor y a sus devotos. Muchas veces no es sencillo analizar todo esto.

El segundo análisis es que tan válido es ejecutar y musicalizar cantos, oraciones y alabanzas. Hay un álbum -del en su tiempo famoso grupo underground- de trash metal “108” que se llama “Songs of Separation” que ‘cantaban’ algunas canciones de los seis Goswamis de Vrindavana y digo ‘cantaban’ porque en realidad eran totalmente inaudibles. El estilo vocal de estas bandas tiene una característica especial: No se vocaliza, se ruge acompañado por riffs de guitarra depresivo-demenciales-violento-asesinos y unas lineas de bajo con mucho punch e igualmente violentas.

Hace poco tiempo escuchaba a Lea Fabres ,una brasileña que cantaba a ritmo de rock de muy buena manufactura por cierto, alguna alabanza compuesta por Bhaktivinoda Thakura. El significado es realmente hermoso: “soy tu esclavo, úsame en tu servicio”, pero la actitud de la cantante era totalmente distinta. Sus dotes vocales iban a otro lado, el uso de esta frase estaba totalmente distorsionado y era triste. No solo no soy tu esclavo porque quiero disfrutar de ti y aparte de ti, sino que estoy usando esta oración para mi propio disfrute, haciéndome notar ante el sexo opuesto y estoy usando esta hermosa plegaria para mis fines contaminados y bajos. Muchas veces darse cuenta de esto no es sencillo.

El tercer análisis es la calidad. Inicialmente creo yo, la intención de musicalizar de manera contemporánea las oraciones y el mahamantra fue el predicar a las masas a través de un nuevo frente: la música.

La música y los músicos de calidad son pocos en el mundo. Han habido músicos devotos realmente talentosos y han realizado producciones dignas y decentes que daría orgullo a cualquiera de ponerla en estantes de tiendas de discos. Y por otro lado, y desgraciadamente es lo que mas abunda, se han realizado producciones realmente lamentables  y que nunca debieron hacerse. Si la intención era la predica, el efecto fue totalmente lo contrario, es de pena ajena y no es digno. Y tiene que ver con todas las instituciones vaisnavas, tal vez unas más que otras, pero han hecho cada una papelones que dan pena.

Entonces ¿Qué es la música devocional?


¿Musica Devocional?

septiembre 29, 2008

Voy a ser sincero, en este momento no se que pensar sobre la musica “devocional”, “mantra” rock, reggae “mantra”, Krisnacore, musica electrónica “devocional” (Harikesha dixit), drum & bass “devocional”, dj’s “devotos”, amigos de Krisna que hacen “musica”, músicos que hacen melodías autóctonas “devocionales” etc, etc, etc.

Algún “open mind” diría que no pasa nada, que mientras se “glorifique” el santo nombre todo se vale y es autorizado. Así nada mas.

No se que pensar de la ola de kirtaniyas “profesionales” como Krishna Das que han puesto de “moda” el maha mantra y que se mueven como verdaderas estrellas de rock y cuentan entre sus fans a estrellas de Hollywood y rockeros famosos.

Hay un grupo de Hard Core Punk fundador del movimiento Krishna Core llamado Shelter que para mi era una genuina expresion del vaisnavismo postmoderno que me encantaba.

No se que pensar de Ram bhaktas como Jai Uttal que es un musico talentosisimo que canta mantras con fusiones de world music, jazz, new age y free style kirtans. Sus ejecuciones son excepcionales y muy dulces al oído.

No se que pensar de todos los yoga studios que pululan en el mundo que combinan por igual estudio del kabalah, las sesiones de mantra “meditación”, masajes shiatsu, reiki y flores de bach.

No se que pensar de grupos de rock como Kula Shaker que es un grupo de brit pop de altos alcances que cantan mantras en algunas de sus canciones y te ponen a rockear muy bien.

No se que pensar sobre mi adoctrinamiento occidental respecto a la musica. Me confundo continuamente al siempre buscar lo agradable, lo estético, lo dulce y melodioso en los kirtanas, el disfrute al fin de cuentas.

Los kirtanas ortodoxos y tradicionales muchas veces chocan con mi oído acostumbrado a lo establecido de algo “agradable”. Me desesperan e impacientan la ejecuciones de kirtanas planos y repetitivos muy comunes entre los gaudiya vaisnavas.

No puedo “disfrutar” de un kirtan con alguien que no goza de una buena voz y que tenga un estilo “feo.”

Puedo darle mas crédito a un cantante “extatico” aunque no tenga un ápice de devoción que a un kirtan cantado con la verdadera esencia del mantra aunque no sea “agradable” al oído.

Penosamente es mi situación actual que considero desafortunada, pero que no puedo negar y que quiero cambiar.

Las ejecuciones profesionales y de alta calidad de los santos nombres en realidad pueden constituir una verdadera barrera para rendirnos al santo nombre. También hay grandes exponentes del Bhagavatam profesionales en india que son condenados por los gaudiya vaisnavas por  usar las escrituras para ganar dinero y prestigio con total descaro. También haygrandes cantantes profesionales que hacen lo mismo.

¿Expresiones inevitables? ¿Perversiones de la cultura vaisnava? ¿Americanización del kirtan? ¿Predica a través de la música?

Espero con la misericordia de los vaisnavas comenzar a buscar  y encontrar el sentido del verdadero kirtan y no solo su sombra pervertida.