Mi cancer.

mayo 19, 2011

Uno a uno cae de entre las tinieblas o mejor dicho: los engañadores tienen en su misma existencia su condena: mentir es lo mas bajo y lo mas vergonzoso.

“Regálame tu corazón” parece que los devotos piden cuando nos piden nuestras existencias rotas por tanta explotación y ellos comienzan a cuidarnos con todo el amor.

A diferencia de los engañadores que nos quieren para si mismos: que a través de la pareja, los hijos y los amigos nos chupan todo lo que somos y nos hunden a los confines del yergo de la existencia material sin Krisna.

Lo mas brutales son aquellos que se visten de devotos y con el vinculo de la “amistad” te quieren -con un instinto de caníbal- sacar provecho de ti.

¿A que viene todo esto? Un devoto hace tres años me advirtió a través de mi padre y por consejo de una “bruja” o “vidente” que yo estaba a punto de morir de un cáncer fulminante y que era urgente que por medio de la bruja -con su debido cobro excesivo- yo tenia que someterme a la “curación” pertinente. Le pregunto a ese “devoto” y a su respectiva “bruja-vidente” ¿Donde esta mi maldito cáncer?.

En todo caso el cáncer que me carcome es el ego falso que me pudre y la lujuria que me corroe el alma. Pero esa es otra historia. Y tu cuéntame ¿Cual es tu cáncer?


Bullying a la Hare Krisna.

mayo 14, 2011

Hace unos dias recibí un comentario en este blog: un “amigo” de la infancia le llamare J se congratulaba de encontrarme después de años. Y después de los saludos de rigor J me preguntaba: ¿Pero Hrisi porque tanto enojo? Esta es mi respuesta a J. J -y el sabe quien es- fue una pesadilla en mi infancia (seguro el ni se acuerda de nada)  aqui una pequeña muestra:

Todos tenemos demonios, dolores que se anidan en el rincón del dolor de la misma humanidad, dolor de existir, dolor infligido por otros seres, seres que se encarnan en la pareja, los hijos, los padres, amigos etc, por la condición humana y egoísta por la naturaleza de un mundo disfuncional, todos hacemos sufrir a otros.

Cuando pequeño sufrí acoso por parte de compañeros de la escuela,  eran compañeros “devotos”.

Es un abuso que hoy se le llama “bullying”, es un termino en boga en estos días donde nos encanta definir todo y racionalizarlo.

Bullyin es un acoso sistemático de un grupo importante de niños contra un blanco definido: otro niño.

El bulleado sufre lo indecible y sufrí lo indecible,

El bulleado vive en soledad el dolor del maltrato, la burla y la violencia, y lo vivi,

El bulleado ve minada su propia estima por la continua burla y termina creyendoselo, me sucedio,

El bulleado carga por toda su vida ese dolor y trauma, lo continuo cargando y padeciendo,

Los niños hare krishna, esos niños supuestamente modelo que fueron un experimento en mexico fueron niños comunes y corrientes con el plus de ser “devotos” pero con la misma naturaleza en ocasiones cavernícola, oscura y despiadada de cualquier otro niño común y corriente.

Por azares de lo que llamamos destino me convertí en el blanco para el bullying de mi compañeros, puede ser por mi naturaleza calmada e introvertida, puede ser porque era de los mas pequeños del grupo, puede ser porque… no se porque, pero experimentar en toda su expresion lo desgraciado de la naturaleza humana de mis compañeros “devotos” fue un episodio brutal y lleno del mas horrendo dolor.

Todos los días estaban llenos de acoso sistemático y continuo a cada paso, cantando hare krishna escupían parte de las miserias humanas contra mi.

No ser capaz de decir, de quejarse, de compartir con alguien lo que nos pasa es por si mismo la soledad mas grande. Con tilaka en la frente y con las manos juntas frente a los altares mi compañeros del gurukula me arrinconaron con la fuerza de su mayor numero y su acoso constante y grosero.

Los días mas grises de nuestras vidas son aquellos donde no hay esperanza. Mis compañeros de gurukula quebraron mi espíritu y mi propia valía con el abuso constante.

Bullying a la hare krisna, bullying a la mexicana.

Suena muy surrealista, pero ocurrió, ocurrieron las miserias humanas desde los mas pequeños hasta los mas grandes dentro de los hare krisnas en mexico.

No culpo a nadie y a los que abusaron de mi los he perdonado y me he perdonado.


Quiero morir.

noviembre 1, 2010

Quiero morir

Quiero morir,

morir para vivir

Quiero dejar de verte

unirme a ti en algo mas que este cuerpo apestoso, apestas

Quiero morir

morir esta maldita y egoista existencia

Quiero morir

mi relación contigo

esa enferma relación que es reclamada por la lujuria de explotar al otro

Quiero morir

el sentir que tengo que seguir un guión baboseado y masticado por generaciones

Quiero morir

necesito desesperadamente morir el hecho de verte deseoso de seguir disfrutando de el cuerpo

Quiero morir

quiero desesperadamente morir el deseo de que me adoren como a un pinche amo

si soy un perro

si eres una perra

Quiero morir para ver el amor

Quiero morir para sentir lo real

Quiero morir a cuenta gotas de verdad

Quiero morir a compás de entendimiento

Quiero morir lento a la luz de conocimiento

Quiero morir, me urge morir de este obstáculo

Ohio queda lejos, pero me quedo con tu mirada

así de loco quiero morir

o de perdido, o de confuso, quien sabe…

Sabe el que abrevó, el que no miente, el que vive mas allá estando aquí a ratos

la bolsa de mareo que vomita lo inevitable

Quiero morir podrido de mi contaminación y nacer un poco mas limpio.

Quiero morir.


¿Redes Sociales Devocionales?

diciembre 4, 2009

Me causa cierta grima las así llamadas redes sociales, como hi5, myspace, ahora facebook y tantas otras que aparecen y crecen en internet como plaga.

Hay un establishment que corre y corroe el mundo, que atraviesa culturas, países y personas.

En una vorágine que todo lo arrastra y todo lo mueve a la velocidad de la postura materialista, consumista y llena de valores egoístas y sin conciencia de Dios, llega una manera de “comunicarse” a la que se hace llamar “redes sociales” donde se supone que a través de internet gente crea listas de amigos y se comparte lo que uno es y lo que uno esta haciendo.

Confluyen a través de estas redes mucha gente desde depredadores sexuales hasta fanáticos religiosos. El mundillo vaisnava también confluye en ese lugar y generalizando, es una pena.

En lo mas corriente de esas redes sociales las personas mas banales y vomitivas buscan poses para quedar mejor fotografiados, comentan todas sus características y gustos de tal manera que no hay que ser genios para darse cuenta que, tratando de ocultar su miserable vida, queda en evidencia que lo es.

Caí en esos lugares, tengo perfil en hi5, myspace, facebook, y en gurukuli conection (si, hay redes sociales “vaisnavas”) y puedo decir que es el peor tiempo desperdiciado mas inútil. Me ha dejado mas un partido de fut bol o sacarme pelusa del ombligo.

Ver como “devotos” tratan de poner sus fotos mas “sexys” en los perfiles es un mal chiste de muy mal gusto.

Tengo la sensación de que estas redes sociales son para gente que no tiene nada mas importante que hacer mas que tratar de crearse una vida menos miserable de la que tienen.

Puede ser que sirvan para algo y que con propósitos legítimos puedan acercar a gente que necesite estar en contacto. Yo soy muy huraño y no creo en la amistad a ciertos niveles. Todos, todos estamos con alguien en mayor o menor grado porque necesitamos explotar a los otros para sobrevivir en este mundo. Con Krisna y los devotos en el centro todo toma un sentido mas trascendental. Aspiro a eso, los demás, sigan pretendiendo lo que no son o sigan mostrando lo perdidos que están.


La Sikha

octubre 26, 2009
sikhaHace días tenia la idea de escribir acerca de la sika, ese pequeño mechon largo que se dejan los gaudiyas vaisnavas en la parte media de la nuca.
A mi me hicieron la sika cuando tenia apenas un año de edad, era normal que andara con sika y con la cabeza totalmente rapada por todos lados.
Viviendo en el templo de ciudad de mexico con todos los devotos parecia lo mas normal ver a un niño de un año de edad pulcramente rapado con un mechon y con tilaka en el rostro.
Lo delirante era cuando saliamos fuera de esa “burbuja”, fuera  del templo. Las miradas toscas, sorprendidas amenazantes y de total incompresion eran muy agobiantes.
Dentro de iskcon habia toda una variedad de sikas como variedad de devotos, delgadisimas, anchas, cortisimas, largas, kilometricas, trenzadas, rizadas, negras, gueras, castañas, rojizas, rastas, gruesas, algunas que se trataban de camuflar con los pelos largos que los devotos comenzaron a usar y sikas que se cubrian con pelucas los sankirtaneros. Esto ultimo se veia un poco grotesco, era obvio
que se notaba que era peluca, pero se usaba justificado en la predica alegando que era por no parecer distante de la gente.
En gurukula la sika era un buen instrumento para la pelea, los niños nos agarrabamos de la sika y sin soltarnos la pelea se desarrollaba, recuerdo ver a muchos niños sufrir por bolas de pelo en sikas que no se peinaban y desenredaban por semanas, recuerdo como los movimientos para amarrarmela era algo automatico en mi.
Recuerdo las filas que cada quince días en las que los niños titiritando nos formabamos solamente con taparabos para ser rapados con filosas hojas de afeitar. enjabonados de la cabeza, el maestro de gurukula en turno nos tomaba de la cabeza y habilmente nos rapaba lo mas rapido posible, sobra decir que muchos eramos los niños cortados de la cabeza y que chorros de sangre en las cabeza, eran imagenes cotidianas.
Dentro del templo, siempre estuve comodo con la sika, fuera del templo no. Usaba gorras, pero las gorras me hacian sentir mas mal, ¿porque tengo que ocultar la sika?, ¿porque tengo que ocultar lo que soy? Pero “mostrar” la sika era peor, la burla, la sorna, la falta de respeto, el agobio y los malos momentos eran una verdadera tortura.
En estos dias, traer sika con ropa civil “normal” puede crear un efecto complicado. Los peinados mohicanos o con coletas como la sika son la orden del día, los punks, darkies y demas fauna “alternativa” gustan de cortarse el pelo a lo “devoto”
Hay algo que es muy anecdotico y gracioso, yo practique artes marciales a buen nivel durante mi infancia y adolescencia y parecia el cuadro perfecto: con karategui negro y sika, en los torneos de kumite, los demas competidores pensaban que venia de algun templo shaolin.
Entonces llegue a un punto de analizar -ya al vivir fuera de un templo- si era necesario o se justificaba el usar sika. Pasaron años, finalmente me la corte.
Usar ese pequeño mechon ¿me hace buen devoto? No usarlo ¿me hace peor devoto? Si paso la mayor parte de mis actividades fuera del entorno devocional y de los devotos, es mejor usar ¿peluca? ¿me dejo el pelo largo y la trato de camuflar con el cabello? ¿me hago un peindo a la moda y trato de integrar la sika como parte de ese peinado? ¿uso las ridiculas gorras de beisbol en todos los lugares?
Entonces decidi cortarla, eso ya tiene mas de diez años y en perspectiva puedo decir que fue una buena decision y puedo decirlo porque no me he hecho mejor, pero no peor devoto.
Ya en años actuales al ver  a aquellos gurus de iskcon y que han sido patrones a seguir por los devotos en el mundo que no se visten mas de ropa devocional, que se dejan el pelo largo, que han salido a “estudiar” que trabajan para la gente “karmi” pero que hablan de ser fieles y castos a Srila Prabhupada y no pueden ser humildes
al aceptar a Srila Sridhara Maharaja como guia y santa asociacion… y viven una vida que no se ajusta a su propio criterio de ser fieles y castos seguidores de Srila Prabhupada… el usar o no usar la sika… creo que es lo de menos.
Amables lectores devotos, ¿usted usa sika? ¿esta comodo con ella? ¿se la quiere cortar? ¿que tipo de sika tiene? ¿tiene hijos? ¿tienen sika? si tuviera un hijo,¿le haria una sika? ¿Sera cierto que Krisna nos agarra de la sika para llevarnos al mundo espiritual?

Los inicios del Gurukula en México

septiembre 17, 2009

Por Iswara das.

gurukul

Srila Prabhupada visitaba la ciudad de Mexico por segunda vez el 11 de Febrero de 1975, estuvo ocho días con sus discípulos. Cada una de sus enseñanzas era iluminación para inspirar y entusiasmar a los devotos en el servicio de Sri Sri Radha Madhana Gopal.

Algunas de sus palabras estimulantes era: “El templo de México debe desarrollarse tan grande como nuestra comunidad en los Angeles”. Srila Prabhupada continuó su gira mundial poniendo sus pies de loto por última vez en tierra mexicana el 18 de febrero. El ambiente en el templo era de gran  entusiasmo y la Conciencia de Krisna en México comenzó una etapa de florecimiento.

A mediados del ’76 se estableció en el templo de Guadalajara. Para finales del mismo año, un grupo de devotos que se encontraba de sankirtan en Tijuana y algunas ciudades cercanas se unieron al templo de la perla tapatía; para fortalecer la comunidad. Todo sucedio con naturalidad. Un buen número de invitados llegaban al templo para participar en la fiesta de domingo como Srila Prabhupada lo estableció, se deleitaban tomando nectáreo prasadam.

Por esos días tan gloriosos y llenos de entusiasmo trascendental, tres niños se unieron al movimiento llevados por sus papás: Kusa das, Paravyoma das y Vamana das, ellos eran los primeros futuros gurukulis que el templo de Guadalajara recibió con los brazos abiertos.

Ellos junto con Srutadeva das formaron el primer pequeño gurukula en esa ciudad. Premananda das impartió las clases académicas durante algún tiempo porque después le dieron otro servicio en L.A. California y todos los niños de Guadalajara fueron enviados al templo de la ciudad de México.

El Gurukula en la ciudad de México se empezó a formar en los primeros meses del año ’76. Prahladananda das entro al templo a mediadios del ’75. Rama Svarupa se unió al movimiento algunos meses después.

Bhakt vatsala das había entrado un par de años antes, y después de la visita de Srila Prabhupada se fue a U.S.A. por algun tiempo y ahora regresaba por algunos meses en lo que arreglaba sus documentos para irse al gurukula de Mayapura, India. Srutadeva das entro al templo a principios del’76 participando en los inicios de ese gurukula por algunos meses; porque despues su hermano Adhoksaja lo llevo a Tijuana y a otros lugares del norte del país, hasta llegar a Guadalajara, donde también formo parte en la apertura de la escuela Vaisnava para niños. Su primer maestro fue Gopal das quién dejó el cargo una semanas después. En seguida Netra das enseñaría a ese pequeño grupo de gurukulis, pero también tuvo que abandonar el puesto por sus diversas ocupaciones al servicio de las Deidades.

Achalesuar das tomó ka responsabilidad de la enseñanza y su esposa Jaladosha dasi se encargó de cuidar a las niñas: Subhadra y Draupadi -hermanas- que ingresaron al templo a muy temprana edad, al regresar de una estancia en el gurukula de Dallas Texas, tomaron parte del inicio de la escuela en la capital azteca. Uttara dasi, Jaya Sri y su hermana Concepción también se unieron. Una vez más cambiaron a los maestros; Adhitiesa das ahora era el maestro academico que incluian clases de mridanga y algo de guitarra aunque estas clases solamente fueron impartidas por unas pocas semanas porque se cambiaron de nuevo los maestros. Kratu das llegó de Venezuela y le fue asignado el cargo.

A principios del otoño de 1977 se rentó una granja en Amacuzac, poblado en el estado de Morelos, a media hora de la ciudad de Cuernavaca. Para entonces la escuela ya había crecido y se componía de tres asramas, el gurukula de niños mayores de diez años, el gurukula de niños menores de nueve años y el gurukula para niñas; cada uno contaba con su propio inmueble; la granja era un lugar donde todos los gurukulis soñabamos con los ojos abiertos, en los pasatiempos de Krisna, ya que la finca tenía árboles de mango, toronja, plátano, limón y naranja; también se encontraba al costado de la finca una extensión de arena y un río. Durante el mes de noviembre, los corazones de todos los gurukulis que habitábamos ese aislado lugar, fuimos estremecidos por una noticia que nos hizo derramar lágrimas
de amor en separación. ¡Srila Prabhupada había abandonado el cuerpo! Por la gracia de Krisna el gurukula tenía en su templo el vyasasan que Srila Prabhupada había usado cuando vino a México. Para el atardecer de ese día los dos escalones del vyasasana estaban repletos de cartas de sincera y amorosa separación devocional, cada una escrita y firmada por niños y maestros del gurukula: Astika
das (director), Sranga das (administrador), Kratu das (maestro), Jagannatha-misra das y su esposaJaganiya das (maestros), Govinda das (maestra), Devala das (vaquero y mantenimiento) y todos los alumnos: Srutadeva das (yo), Rama Svarupa das, Kusa das, Paravyoma das, Prahladananda das, Haribhenu das, Govinda das, Saunaka das, Murari das, Urukrama das, Bhakta Guillermo y las niñas: Uttara dasi, Bhaktin Blanca, Krisna dasi y Palika dasi.

El gurukula se cambió a una hermosa casa en Coyoacán en la ciudad de México para mediados del ’78. Se recibió con agrado la aportación y participación académica de maestros como: Kunja-vihari das, Anupama das, Ratna Krisna dasa y su esposa; cada uno en algún periodo de la estancia del gurukula.

Al entrar la decada de los ’80 la escuela se cambio a Guadalajara Jalisco. El número de alumnos crecía y los templos se alegraban al recibir la participación de tantos niños rapados, con sikha,  vestidos de color azafrán; y las niñas que enguirnaldaban el lugar con sus saris floreados de diversos colores.


20,000 visitas!

junio 30, 2009

blg_cobardiaAsi como lo leen. 20,00 visitas hasta ahora. Gracias amables lectores.

Casi un año para llegar a las 10,000 y casi un mes para llegar a  mas de 20,000. Este blog fue pensado para no molestar a amigos, familia o conocidos con mails que no quisieran recibir. Y si les interesaba en que andaba, visitaran este blog.

Un apunte: si mis debrayes entre lo incoherente y las contradicciones de mi vida y de lo que escribo, les choca, Señores, no pongan http://www.tirilin.wordpress.com en su navegador de confianza. Pero lo se, a los que les caigo mal, son mis mas fieles lectores. Contradicciones de la vida. Los incoherentes y contradictorios se atraen, puede ser…

Saludos!!