Cierto

Hacer que las acciones hablen mas fuerte que las palabras.

Quiero suponer que por eso me despegue mucho tiempo de este su inseguro blog. Estoy feliz por eso.

Nos vemos aqui

Los invito.

Imaginense un asram a orillas de este rio, los invito.

Comentario a sus comentarios

Comentario de Javier Gaviola:

cuanta verdad hay en las palabras de este devoto. los que conocimos a hawy o hridayananda y a panchadravida, sabemos quien es quien.

hubo mucho ladron en sudramerica. como le llamaba el guru de los gay.el es tambien un gay. quin no lo sabe.sexopata enfermo.

y no olvidarse de otro peor el armenio jaga jivan. su hijo adoptivo. ultra ladron.

cuando lo quisimos echar de chile. le dijo a hawy. pero si yo se esto de ti y de este otro y de este otro y hawy. dijo. hay que ayudar a jaga jivan. denle todo el botin.que sinverguenzas. los devotos de aquella epoca. nos fuimos.yo los vi en india a todos estos juntos. los superstar. estaban enfermos.y asi terminaron. una lastima.

 

Mi comentario:

Mi animadversión con Hridayananda (si es das o goswami tiene al internet patas arriba) es en relación a dos puntos esenciales:

1.- Por ser uno de los principales arquitectos del sistema de acarya de zona que como la historia lo ha demostrado no era lo que el vaisnava siddhanta establece como sistema guru tattva. Aquí en este punto es claro el abuso y el engaño por parte de los gurus, líderes y gbcs contra la base que constituía la sociedad ISKCON para lograr su cometido de poder, disfrute y posición totalmente contra la verdad de nuestra tradición vaisnava.

El teatro se les cayo y hasta perdón pidieron, después miles de vidas arruinadas.

2.- Por ser uno de los principales arquitectos de la campaña de difamación contra Srila Sridhara Maharaja que ISKCON orquesto bajo los supuestos de que Sridhara Maharaja difería filosóficamente de Srila Prabhupada y que acudir con el era algo que Prabhupada no quería. La historia de nuevo ha probado lo equivocado que estaba y los resultados desastrosos que eso ocasiono, llevando a iskcon a un abismo de ofensas y apa sidhanta predicando cosas contrarias a la verdad vaisnava. Todo esto esta documentado ampliamente en este libro y en este articulo. Léanlos por favor.

Aparte de esto, que si se cayo o no de su posición de sannyasa me parece irrelevante porque la peor caída no es la física o burda. La peor caída es caerse de la verdad concluyente: el siddhanta vaisnava y de ahí se cayo hace mucho tiempo al desobedecer a su guru: Srila Prabhupada por no acudir a Sridhara Maharaja y al ofender al devoto puro mas querido de Krisna: Srila Sridhara Maharaja.

Su postura tan criticada y que levanto revuelo fue el apoyo a la pareja de gays que se casaron con unas bendiciones y buenos deseos. Al final también debido a tantas presiones y a un recomendación del gbc se retracta y se desdice de lo anterior. Esto demuestra que su carrera de intelectual y catedratico y la asociacion con intelectuales de avanzada le han dado una vision del mundo donde la inclusion y el respeto a todas las formas de relacion entre los sexos ya sea homosexual o no, se apoya y justifica.

Que si se viste o no de ropa convencional (de karmi le dicen) y no de «devoto». Que si trabaja en un empleo mundano, que si no se asocia con devotos, que si no canta sus rondas ni su gayatri, que si no usa kunti mala a estas alturas me parece una discusión ociosa y de un nivel lamentable y triste. Le han denunciado devotos con los relatos mas tristes y grotescos que no reproduciré aquí. Supongo que al final del día cada quien cosecha lo que siembra. Y el tiempo siempre sigue y seguirá poniendo a cada quien en su lugar.

Seguirá teniendo una lista de incondicionales y personas que justificaran todo y tienen todo el derecho. Le mando mis reverencias y mis mejores deseos. Que Krisna bendito y los amorosos devotos, le tengan misericordia.

Swami Narasingha en México III

No importa quién soy o quién quiero ser. La dimensión de lo verdadero que soy es en la realidad del ámbito espiritual. Y en ese ámbito sólo necesito vincularme con los devotos y con el vaisnavismo Chaitanya. Las designaciones que por la temporalidad he adquirido debido a mi largo camino en esta existencia material, son irrelevantes.

El contacto con un sadhu es de una naturaleza de mucha fortuna y poco común  y deja una impresión indeleble.

Swami Narasingha que ahora esta en casa con nosotros, en Huejutla, es unos de los 59 discípulos sannyasis de Srila Prabhupada. De esos 59 discípulos a los que Srila Prabhupada les dió la orden de vida de renuncia, solamente seis continuan con sus hábitos y votos de sannyasa,  de esos seis solamente tres cumplieron y siguieron la importante orden de Srila Prabhupada de acudir a Srila Sridhara Maharaja por instruccion: Swami Narasingha, Swami Tripurari y Janardana Maharaja (Pancadravida Swami).

El sannyasa parampara de nuestra línea viene a través de Srila Sridhara Maharaja que dió:

iniciación sannyasa a Bhakti Prajñana Kesava Maharaja y éste le da la orden de sannyasa a Srila Prabhupada y Srila Prabhupada le confiere la orden de renuncia a estos cincuenta y nueve discípulos.

Aquellos que desconocieron, ofendieron y desdeñaron a Srila Sridhara Maharaja ofendieron a su mismo sannyasa parampara… y los resultados saltan a la vista. Es triste que esto haya sucedido, pero es una realidad.

Esta mañana llevo el desayuno a Srila Guru Maharaja, «tu deber es servirme de la manera mas simple, no necesito comer de manera opulenta, soy sannyasi, asi que un poco de arroz, frijoles y tortillas esta bien, no necesito nada mas». Me sorprende un poco, porque estaba acostumbrado a servir a los «gurus» de la manera mas opulentamente posible y estaba acostumbrado a que ellos lo aceptaran y la mayoría exigiera más y más. Alguna vez en Beverly Hills. California salí a comprar la despensa para uno de esos gurus y me sorprendió lo largo y complicado de esa lista.

De hecho, he visto a sannyasis que comen como desesperados y prefieren los mejores platillos. Cuando Bishmadeva yacia desangrandose en la cama de flechas y hablaba acerca del dharma y sobre verdades universales, Draupadi le reclamo diciéndole que ahora sí hablaba y defendía la verdad y por què cuando ella estaba siendo forzada a desnudarse frente a la asamblea de los Kurus el no habia dicho nada y solo se quedo mirando la escena. Bishmadeva le contestó que debido a que el vivía y comía en la casa de los Kurus con Dhritarastra y sus hijos estaba contaminado y no podia ver la verdad, pero que ahora que se habia desangrado su sangre se había limpiado de esa contaminación y era capaz de ver y hablar la verdad.

Desgraciadamente, hay casos de sannyasis y devotos que debido a su «hambre» y su necesidad de «comer» de acuerdo a sus deseos no hablan la verdad, no se comprometen, no pelean por la verdad. Todo debido a su contaminación y por buscar satisfacer sus deseos y necesidades temporales del cuerpo y sus sentidos. Prefieren «quedarse» en este u otro lugar porque tienen miedo de «perder» su alimento, su posición, su «seguridad». Triste.

Debido a que deben su posición, su seguridad y su poder a determinado grupo y debido a que comen de ahi todo eso, su juicio, su visión y su compromiso con la verdad se ve contaminado e influenciado. Un sannyasi, un guru y cualquier devoto no puede estar sujeto a «leyes», «resoluciones» tomadas por algún grupo de personas que buscan intereses que a todas luces se desviaron de las instrucciones del acarya fundador y el guru parampara. Y lo mas triste: algunos lo saben, pero siguen ahí…

Pensando en esto lavé los platos y regresé a la habitación de Guru Maharaja y me dijo: «Recuerdo cuando estaba en Sudafrica, Srila Prabhupada iba  a llegar al templo directo del aeropuerto. Yo había hecho la ofrenda a las Deidades e iba a hacer el aratika, pero estaba esperando a que arribara Srila Prabhupada para en ese momento abrir las cortinas del altar. Todos los devotos se habian ido al aeropuerto a recibirlo y  yo estaba solo en el templo. Paso tiempo y Srila Prabhupada no llegaba al templo. Finalmente un devoto llego del aeropuerto y me dijo que Srila Prabhupada no podía entrar al país, que se quedaría en el aeropuerto esperando su siguiente vuelo. Hice el aratika, empacamos prasada y fuimos al aeropuerto a estar con Srila Prabhupada. Le servi su prasada y le pregunte: «Srila Prabhupada me preguntaba… Aquí en Africa hay una tribu que se viste con una especie de chadar y dothi, llevan cuentas en sus cuellos, usan una pequeña vara parecida a una danda, llevan una especie de lota…» Srila Prabhupada abria sus ojos oyendo la descripción. «También pastan vacas… me preguntaba si habia una conexion con los vedas…» Srila Prabhupada se quedo pensando. En eso, otro devoto dijo: «También mezclan orina, sangre y leche de vaca y se la toman.» «Definitivamente no hay una conexion védica» dijo Srila Prabhupada. Finalmente la hora de que Prabhupada tomara su vuelo llegaba.

¿Has estudiado las fotos de Prabhupada? -continuó Guru Maharaja- en esos años llevaba consigo un pequeño maletin blanco como de cuarenta centimetros. Ya habían subido al avión y estaban a punto de despegar. De pronto me di cuenta que habían olvidado el maletin. Lo agarre y corri y corri. Antes la seguridad no era tan dura y subi las escaleras del avión. Llegue al asiento de Prabhupada con su maletin en la mano. El volteo a verme sorprendido y le mostre el maletin, sonrió. Volteo a ver a su secretario y le hizo un reclamo sin decir una palabra. Rapidamente me baje del avión. Y Srila Prabhupada se fue… En  otra ocasión  ibamos viajando en la madrugada en Africa. El auto que llevabamos tenia sus dos faros delanteros prendidos, uno de cada lado. Aparte llevaba dos potentes faros extras a los lados. También el copiloto llevaba otro gran faro de mano para vigilar. ¡Y que se poncha una llanta!  yo tuve que bajar a cambiar la llanta, todos vigilabamos y lo hice lo más rapido posible. De pronto ¡se esucho un rugido! deje toda la herramienta tirada y me subi al carro de inmediato»

Yo estaba fascinado de esuchar estas historias… y asi transcurrieron los días de Srila Guru Maharaja en México.

Respuesta a comentarios II

A pesar de haber dado por terminada la discución sobre la polemica de «Adiós ISKCON» siguen lloviendo mensajes y comentarios en su mayoría «intensos» por decir lo menos. Publico el que me parece mas representativo e inserto mi comentario. Para aquellos enojados e indignados con mis razones, por favor lean Gracias ISKCON y no sean tan parciales.

Krishna Janmastami das comenta: este tipo de combersaciones es muy contaminante,‭ ‬se cometen muchas ofensas,‭ ‬ya que cuando hablan de los dicipulos de nuestro acarya srila prabhupada estan hablando de el,‭ ‬cuando jusgas a los dicipulos de nuestro prabhupad estas jusgando el buen juicio del acarya superior ademas,‭ ‬el mismo prabhupad jusgo este acto cuando se le comento que dicipulos sullos habian jusgado a uno de sus dicipulos por cambian de asram.

Mi comentario: Un buen discipulo es aquel que sigue a su guru como un perro.‭ ‬Srila Prabhupada ordeno a sus discipulos que tomaran guia de Srila Sridhara Maharaja.‭ ‬Aquellos encumbrados en el poder de iskcon no lo hicieron.‭ ‬Te pregunto:‭ ¿‬Son buenos discipulos‭? ¿‬Representan los deseos,‭ ‬intereses,‭ ‬humor y modalidad de Srila Prabhupada si desobedecieron su orden‭? ¿En que momento esta bien que el discipulo se desvie de la orden clara, directa y expedita del guru?

Decir la verdad no es ofender,‭ ‬defender la verdad no es ofender.‭ ‬Decir que aquellos que ofendieron a Srila Sridhara Maharaja son los mas grandes ofensores,‭ ‬no es ofender,‭ ‬es decir la verdad.‭ ‬Señalar sin miedo que ofender a los vaisnavas puros como Sridhara Maharaja es lo peor que se pueda hacer,‭ ‬no es ofender,‭ ‬es decir la verdad.

El corazón de Sri Krishna son sus devotos,‭ ‬y ofender a los devotos de Krisna es la mas grande ofensa a Krisna.‭ ‬ISKCON,‭ ‬El GBC y muchos gurus por años,‭ ‬ofendieron,‭ ‬criticaron,‭ ‬difamaron y menospreciaron a Srila Sridhara Maharaja.‭ D‬ecirlo no es ofender,‭ ‬simplemente es decir la verdad y nada mas que la verdad.

Puedo entender tu confusión,‭ ‬tu enojo y tu miedo ante esto.‭ ‬No puedes entenderlo.‭ ‬Hace‭ ‬10‭ ‬años inmerso en iskcon y su dinamica enajenado con toda la psicologia y el sistema muy bien orquestado por los lideres que buscaban sus intereses de adoracion y poder,‭ ‬no entendia nada de esto.

Krishna Janmastami das comenta: no creo que sridhara,‭ ‬que e sun gran acarya estubiera deacuerdo con lo que aki haces intentar ridiculisar la labor de personas que an dedicado sus vidas al servicio devocional,‭ ‬se debe glorificar como a krishna mismo a akella prsona que inspira a otros acantar los santos nombres.‭
‬que eres una persona poco inteligente,‭ ‬con mucho conocimiento,‭ ‬pero poca realisacion,‭ ‬ya que si la tubieras no dedicarias tu tiempo a escrivir ridiculos poemas en el que jusgas el servicio de tus hermanos.

Mi comentario: No manipules.‭ ‬Eso es muy clasico cuando en realidad no hay argumentos y‭ ‬entendimiento.‭ ‬Se recurre al chantaje al tratar de culpar al otro antes que aceptar mis propias culpas. Porque enfrentarme a mi mismo, da miedo. Busca tu argumentacion en al mas que simples acusaciones desde las entrañas.

Tienes toda la razón,‭ ‬soy una persona muy poco inteligente.‭ ‬Todo lo que se lo he aprendido de mis gurus y de los devotos, ‭ s‬i eso a tu juicio y prejuicio te parece poca cosa,‭ ‬ofensivo y deplorable,‭ ‬es tu problema no mio.

Ridiculizar el servicio de mis hermanos con ridiculos poemas dices,‭ ‬es interesante porque es un oxímoron.‭ ‬Ridiculizar algo que es ridiculo de una manera ridicula solo se justifica por si mismo y no se sabe cual fue el causante de cual. Si a tu juicio soy un malnacido, naci en iskcon, entonces ¿iskcon produce malnacidos?

Primero,‭ ‬para tu informacion.‭ ‬Una cosa es la prosa y otra la poesia.‭ ‬El pequeño escrito de Adios ISKCON no es poesia bajo ninguna circunstancia,‭ ‬es prosa,‭ ‬son enunciados u oraciones compuestos sin ninguna intencion de ser poesia.

Ahora lo que si me parece ridiculo es la manera en la que escribes.‭ ‬No articulas mas de cuatro oraciones juntas y no hay un hilo conductor en lo que escribes.‭ ‬Escribes con las mas elementales faltas de ortografias (mea culpa también) y eso me dice que o que no te importa‭ (‬que es grave‭) ‬o que no sabes escribir bien‭ (‬lo cual es tambien de preocupar‭)‬.

No estoy ridiculizando el servicio de nadie.‭ ‬Analiza bien las cosas y no digas las cosas desde las tripas.‭ ‬Analiza y piensa,‭ ‬piensa por ti mismo y luego argumenta.

-Me parece ridiculo un devoto con gorra de beisbol

-Me parecen ridículos los tatuajes‭ “‬devocionales‭»

y un largo etcetera que escribi en mi‭ “‬poema‭”.

Todas esas actividades no son servicio y para hacer un mejor servicio es mejor tener una presentacion mas respetable y no parecer algun freaki.

Krishna Janmastami das comenta: te pregunto yo ati acaso has echo la mitad de lo que cualquiera de estos acaryas a echo.‭ ‬obcerva a tu acarya aprende de el,‭ ‬esto te lo dice un joben,‭ ‬sin mucho conocimiento,‭ ‬pero que a crecido en un ambiente de conciencia de krishna gracias a la lavor de estos acaryas,‭ ‬de los que aki jusgas.

Mi comentario: Yo no he hecho ningun servicio y me preguntas directamente‭ ¿‬Acaso has hecho la mitad de lo que cualquiera de estos acaryas ha hecho‭? ‬Me parece una pregunta obvia y de lugar comun.‭ ‬Tu sabes la respuesta,‭ ‬yo se la respuesta para que nos hacemos tontos entonces.‭ ‬No estamos en una competencia para ver quien ha hecho‭ “‬mas‭”‬.‭ “‬Mas‭” ‬no es un indicador de la pureza en el servicio.‭ “‬Small is beautiful‭” ‬me dijo mi Guru:‭ “‬Lo pequeño es hermoso‭”

Decir la verdad,‭ ‬no es juzgar a nadie con mala intencion.‭ ‬Decir la verdad respecto a las ofensas que el GBC cometio contra Srila Sridhara Maharaja no es juzgar mal intencionadamente es entender la verdad,‭ ‬respetar a los vaisnavas puros y conocer el deseo mas intimo de Krisna:‭ ‬complacer a sus devotos.

Lo que estas haciendo al defender a ofensores de los devotos puros no es rendirse a la verdad,‭ ‬ni servir a Srila Prabhupada apropiadamente ni entender el deseo y naturaleza de Krisna.‭ ‬Sin servir y apreciar a un devoto puro y muy querido por Sri Krisna como Srila Sridhara Maharaja no puedes avanzar en la conciencia de Krisna.‭ ‬Por algo Srila Prabhupada nos ordeno ir con el.‭ ¿‬Porque no cumples esa orden‭? ‬Te pregunto.‭ ¿‬Porque pensar que no necesitamos seguir esa orden de Srila Prabhupada‭?

Si no puedes identificar y hacer lo necesario cuando estas viendo ofensas a un devoto puro de Krishna a quien Srila Prabhupada mismo dijo que era su siksa guru,‭ ‬te digo con las manos juntas,‭ ‬que reconsideres tu postura.

Y si no puedes ver lo que te estoy diciendo,‭ ‬urge que te pongas serio y analizes muy bien las cosas.‭ ‬Que estudies la historia.‭ ‬Que salgas de la cueva del sectarismo en iskcon y en la burbuja en la que has crecido.‭ ‬Que crezcas tu criterio,‭ ‬tu conocimiento.‭ ‬Investiga,‭ ‬asociate con vaisnavas mayores,‭ ‬pidele a Krisna,‭ ‬lee el libro‭ “‬Sri Guru y su Gracia‭” ‬de Sridhara Maharaja.

Para ejemplificar lo que te estoy diciendo te voy a compartir un pasaje que sucedio con un gbc que tambien es guru de iskcon. Se le pregunto cual era la conexion entre aparadha (ofensas a un vaisnava) y apa radha (que literalmente significa «contra radha»). El mencionado guru/gbc lo penso por un momento y dijo que no habia ninguna relacion entre ofensas a un vaisnava y ponerse en contra de radha… ¿puedes creerlo? por el simple significado de las palabras hay una conexion, ¿porque negarlo? y sabemos que al cometer ofensas contra un vaisnava nuestra devocion es acabada. ¿Quieres ser parte de eso? ¿Vale la pena defender algo asi? ¿Es necesario atacar a alguien que señale este punto? ¿Estas del lado de la verdad?

Tus palabras me han servido mucho.‭ ‬Me han mostrado claramente de donde vengo y hacia donde quiero ir con la gracia de los vaisnavas.‭ ‬Yo tambien espero dejar de cometer ofensas y refugiarme a los pies de los devotos puros del señor.

Gracias a la misericordia de los vaisnavas pude salir del lugar donde sistematica e institucionalmente se cometen ofensas contra Sridhara Maharaja:‭ ‬iskcon.‭ ‬Decir la verdad no es ofender a nadie ni juzgar mal intencionadamente a nadie.

Srila Narasingha Maharaja en México II

En la zona arquelogica de Teotihuacan México y el día de la Desaparición de Srila Sridhara Mahajara.

Como llegan aquí

Lista de búsquedas curiosas por las que llegan personas a este su inseguro servidor blog. Hay unas verdaderamente graciosas.

Por cierto, llevamos mas de 30,000 visitas, gracias amables lectores.

imagenes de muertes verdaderas (¡ay Dios!)
sridhar bebes y cambiar las (?)

tacos mexicanos (obvio)

«mejores cocos del mundo» (En Tailandia segun yo)

cuanto cuesta un dhoti hare krishna (depende a quien se lo compres, donde lo compres)

sridhar maharaja and srila prabhupada (la busqueda mas afortunada sin duda)

niños espaldas (¿Que?)

radharani y la virgen maria (¿Que que que?)

walmart descuentos (sin palabras)

vedabase para linux (buena pregunta)

meditacion harmonio (¿un armonio medita?)

valor de la responsabilidad (muy correcto)

cuantas huastecas hay en hidalgo (que yo sepa, solo una)

gente triste (ni que lo digas)

borregos (ya me sali de ahi)

no mentir (tienes razón)

supervivencia en un viaje a india (preguntenme a mi)

significado de nombres mexicanos natchel (?)

fotos de la sucesion discipular de iskcon (va a comenzar la pelea con esa pregunta)

que lástima,pero adios (es lo que digo)

que numero tenia tatuado blanquita nieves (demasiado profundo para mi)

fotos de devotas europeas de iskcon (esta busqueda es la mejor, de verdad, la mejor)

rock devocional vaisnava (¿existe?)

cancion a don martin su chiquitin (me encanta)

govindaji huejutla (nuestro sueño)

Temas Inconcebibles

http://www.gosai.com/krishna-talk/54-inconceivable-topics.html

Los invitamos a que lean con detenimiento este revelador articulo.

Temas Inconcebibles.

Por Swami B.G. Narasingha

Pregunta: Recientemente escuché a algunos devotos decir que el origen del alma es inconcebible (no se sabe si cae o no del Krsna lila) y que no podemos imaginar o comprender cómo o de dónde viene el alma. ¿Podría usted comentar acerca de este controversial tema, por favor?

Respuesta: Con nuestro pequeño cerebro muchas cosas en conciencia de Krsna son inconcebibles. No sólo el origen del alma es inconcebible sino el nombre de Krsna, Su forma, cualidades y pasatiempos. ¿Quién podría concebir que la Verdad Absoluta (la fuente de toda existencia) gatea como bebe en el patio de Nanda Maharaja o que es amamantado por Madre Yasoda?

El gran devoto Raghupati Upadhyaya dice:

srutim apare smrtim itare bharatam anye bhajantu bhava-bhitah

aham iha nandam vande yasyalinde param brahma

“Aquellos que teman a la existencia material adoren a la literatura Védica. Muchos adoran smrti -las conclusiones de la literatura Védica, y otros adoran el Mahabharata. En lo que a mi concierne, adoro al padre de Krsna, Nanda Maharaja, en cuyo patio juega la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta.”

El que la Verdad Absoluta este gateando en el patio de Nanda Maharaja es inconcebible incluso para los grandes pensadores que el mundo ha conocido. Sin embargo es un hecho.

Cuando dependemos de la capacidad de nuestro pequeño cerebro todas estas cosas serán inconcebibles. El conocimiento o comprensión apropiada de la Verdad Absoluta se obtiene a través de un proceso descendente (avaroha) y no a través de un proceso ascendente (aroha). Ahora depende de la mente y los sentidos, que inherentemente son defectuosos y por consiguiente, el conocimiento que resulte también será defectuoso o incompleto.

Avaroha es el proceso de recibir conocimiento trascendental a través de una sucesión discipular de almas autorrealizadas. Cuando se recibe sumisamente uno puede comprender la Verdad Absoluta.

El sonido que viene a nosotros a través del proceso de avaroha (sucesión discipular) también es llamado sabda-brahma o vibración del sonido trascendental que no esta sujeto a bhrama (errores), pramada (ilusión), vipralipsa (engaño) o karanapatava (percepción imperfecta).

Por otra parte, cualquier tipo de conocimiento o comprensión (concerniente a la Verdad Absoluta) a través del proceso aroha será con certeza producido con los cuatro defectos: bhrama, pramada, vipralipsa y karanapatava.

Ya sea que queramos conocer el origen del alma o comprender a la Suprema Personalidad de Dios primero debemos escuchar a las autoridades con fe (sraddha). Este proceso de escuchar con fe de las autoridades se llama sravana-dasa.

Después viene varana-dasa, aceptación. Al escuchar fielmente a las autoridades el próximo paso natural es aceptar lo que las autoridades han dicho. Sólo la fe nos permite abrazar el conocimiento trascendental. Si por alguna razón carecemos de la fe esencial y dependemos de nuestro pequeño cerebro para comprender, entonces la verdad seguirá siendo inconcebible y estará más allá de nuestra capacidad o bien, irreconocible. Cuando carecemos de la fe adecuada, no podremos reconocer la verdad incluso después de escucharla.

A la aceptación o varana-dasa le tiene que seguir Sadhana-dasa, el estado de práctica. Práctica significa seguir los pasos. Esto significa que el conocimiento de las autoridades espirituales debe seguirse y pasarse a los demás sin agregar algo de nuestra propia imaginación. Aceptamos como la verdad lo que las almas autorrealizadas digan.

Así llegamos al estado de prapana-dasa o éxito. En prapana-dasa hay realización de la Verdad Absoluta. Aquello que ha sido aceptado basándose en la fe se convierte en algo totalmente realizado.

Por la gracia de nuestros maestros espirituales podemos aceptar la verdad después de haber escuchado con fe y de esta forma temas como el origen inconcebible del alma pueden comprenderse fácilmente incluso siendo neófito en la vida espiritual.

Si no tenemos verdadera fe entonces aún después de escuchar la verdad no la aceptaremos del todo. Temas como el origen del alma solo son inconcebibles en las mentes de aquellos devotos que no han alcanzado el conocimiento trascendental transmitido a través de nuestra sucesión discipular.

Nuestro maestro espiritual Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada afirmó:

“La conclusión es que nadie cae del mundo espiritual o del planeta Vaikuntha, por eso es la morada eterna.” (S.B. Significado, 3.16.26)

Poco tiempo antes de que dejara de manifestar sus pasatiempos, Srila Prabhupada dio instrucciones a sus discípulos de acercarse a su hermano espiritual Srila B.R. Sridhara Maharaja si tenían alguna pregunta filosófica.

Con la partida de Srila Prabhupada, surgieron varios cuestionamientos filosóficos. Entre las primeras preguntas estaban el origen del alma y si las almas caen o no del mundo espiritual. Por lo tanto, los discípulos de Srila Prabhupada se acercaron a su hermano espiritual Srila B.R. Sridhara Maharaja buscando claridad e instrucción. Srila Sridhara Deva Goswami Maharaja afirmó:

“El brahma-jyoti, el plano marginal no diferenciado, es la fuente de las almas jiva infinitas, partículas atómicas espirituales de carácter no diferenciado. Los rayos del cuerpo trascendental del Señor son conocidos como brahma-jyoti, y el destello de un rayo del brahma-jyoti es el alma. El alma jiva es un átomo en ese resplandor y el brahma-jyoti es producto de un número infinito de átomos jiva.

Generalmente, las almas emanan del brahma-jyoti que vive y crece. Dentro del brahma-jyoti su equilibrio es alterado de alguna forma y empieza el cambio. De la no diferenciación inicia la diferencia.”

“De una extensión plana de conciencia uniforme, las unidades conscientes individuales crecen. Por ser consciente, el alma se entrega de voluntad propia. Así, desde una posición marginal, ellas escogen el lado de la explotación o el lado de la dedicación.”

“Por el hecho de que el alma es tan pequeña, su libertad también es imperfecta; un alma en la posición marginal es muy vulnerable. Libertad no significa absoluta libertad. Debido a que la existencia del alma es pequeña, su libertad es defectuosa -está la posibilidad de cometer un error-. La libertad del alma diminuta no significa libertad perfecta. La libertad completa sería una realidad perfecta, pero el alma diminuta esta dotada con el átomo más pequeño de libertad. Esta es la posición de los átomos de la conciencia y esta es la razón por la que son vulnerables. Pueden considerarse propia o impropiamente; esa es la posición de aquellos situados en la posición marginal. Si el alma no fuera entregada con la libertad de determinar su posición, tendríamos que culpar a Dios por nuestro sufrimiento. Pero no podemos culparlo. El punto de partida del sufrimiento del alma esta en si misma.” (Sri Krsna -La Hermosa Realidad, cap 4, Origen del Alma).

Cuando tocaba este tema, Srila Sridhara Maharaja no hacía referencia en lo absoluto de que el alma alguna vez haya estado en el lila de Krsna antes de caer al mundo material. Algo que Srila Sridhara Maharaja dejaba muy claro es que el alma tiene su origen en el plano marginal de la existencia.

Esto es srota-pantha, escuchando y aceptando el conocimiento a través de la sucesión discipular. Aquellos a quienes les cuesta mucho abrazar el Gaudiya Vaisnava sidhanta apropiado en el tema del origen del alma (como se describe lineas arriba) son víctimas de una fe pobre o simplemente están sufriendo las reacciones del vaisnava-aparadha.

Si carecemos de la fe mas esencial para escuchar a las autoridades hablar del conocimiento en relación a la verdad más simple (como cuestiones acerca del alma), no podremos comprender los lilas más elevados de Radha y Krsna en Vrndavana, donde cada palabra es una canción, cada paso es un baile, y donde una vez que te has ido ya no puedes regresar.

Conciencia Social vs Conciencia de Krisna

http://www.gosai.com/krishna-talk/66-society-consciousness.html

Conciencia Social vs Conciencia de Krsna

Por Swami B.G. Narasingha

Pregunta:  Leí en internet un artículo reciente de un importante sannyasi/GBC/guru de ISKCON donde dice: “No podemos incluir en esta familia (ISKCON) a Srila Bhaktisiddhanta. Ni siquiera podemos dar un paso más allá porque sería un problema; si ponemos mucho énfasis en Srila Bhaktisiddhanta nos desviaremos de nuestro enfoque. Nuestro objetivo ya no será ISKCON.”
Mi pregunta es: ¿En realidad existe tal conflicto entre los intereses de ISKCON y Srila Bhaktisiddhanta?

Respuesta: La respuesta es si y no. Y en dado caso uno se pregunta ¿quién es ese ‘nuestro’  cuando menciona ‘nuestro enfoque’? ¿Habla de Prabhupada o de los líderes actuales?

No, no hay conflicto de intereses o pérdida de atención si ISKCON enfatiza a Bhaktisiddhanta porque en la opinión de su fundador  Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ISKCON es el movimiento de Bhaktisiddhanta.

Por otro lado sí, hay conflicto de intereses y perdida de enfoque si enfatizan a Bhaktisiddhanta porque en gran medida el ISKCON actual es una alteración del ISKCON original. Un claro ejemplo  y prueba irrefutable es el hecho de que miles de devotos se  han unido a otras ramas fidedignas del Gaudiya Matha.

En los años formativos de ISKCON, Srila Prabhupada escribió lo siguiente:

“El Día de la Desaparición de mi Guru Maharaja pueden hacer una reunión para discutir sus actividades y ofrecer respeto a su memoria. Prácticamente, este movimiento es suyo porque bajo su orden vine a su país.” (Carta a Upendra, 2 de Diciembre 1968).

“Este movimiento fue iniciado por Bhaktivinoda Thakura, y fue confiado a Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Tratamos de servir a su palabra, y muchos de mis hermanos espirituales también…” (Lectura, Los Angeles 13 de Enero 1969)

“Prácticamente no hay crédito para mí, si acaso hay alguno es para mi Maestro Espiritual, Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, quien me ayuda mandando almas bondadosas como tú a este movimiento. Lo que se logre, se debe sólo a Su Divina Gracia. Así que mi trabajo es sólo cumplir Su orden.” (Carta a Dayananda, 26 de Marzo 1969)

“Soy la mascota de mi Guru Maharaja, y tu lo ayudaste tan amablemente a impulsar el mensaje del Señor Krsna o Movimiento de Conciencia de Krsna, y estoy muy complacido por tu actitud seria y sincera. Así que recibirás todas las bendiciones de mi Guru Maharaja, que seguramente ya conoces. (Carta a George Harrison, 4 Enero 1973)

Estas citas de Srila Prabhupada muestran claramente una conexión y no diferenciación entre el movimiento de Srila Prabhupada y el movimiento de Bhaktivinoda y Bhaktisiddhanta. Hay armonía entre ellos, no contraste.

La persona que citas en tu pregunta,  se unió a ISKCON meses antes de la desaparición de Prabhupada y por lo tanto no tiene verdadera experiencia en cuanto a la modalidad de Prabhupada al establecer ISKCON. Además debemos recordar que esta persona también hizo una película donde se ve que un rayo de luz emanaba de la frente de Prabhupada, rechazando la personalidad de Kali-yuga. Tal representación de Srila Prabhupada (como un sadhu de Bollywood) hecha por un discípulo mayor hace que uno se cuestione.

En los primeros años (70`s) se estableció la practica diaria de recitar o cantar los pranam-mantras de Bhaktisiddhanta en todos los templos de ISKCON. A pesar de  que en esos dias no se nos permitía leer libros de Bhaktisiddhanta, en la mente de cada uno estaba claro que él era nuestro parama-guru y que, en cada una de sus acciones, Srila Prabhupada llevaba a cabo las órdenes de Bhaktisiddhanta cumpliendo así sus deseos. De tal forma, no debería haber malentendidos en la mente de nadie de que los intereses de Bhaktisiddhanta y los de ISKCON son diferentes. Son sinónimos.

En 1976 Srila Prabhupada nos ordenó pintar  el logo del Gaudiya Matha (originalmente diseñado por Bhaktisiddhanta)  en cada lado de la puerta de las oficinas generales de ISKCON en Mayapur. Hoy en día ese logo sigue ahí aunque difícilmente le prestan atención a su significado o importancia a pesar de que se aprecia claramente. ISKCON no es diferente al movimiento establecido por Bhaktisiddhanta bajo el nombre de Gaudiya Matha.

En los últimos días antes de su partida, Srila Prabhupada

Retazos del Adiós

Sigue causando cierta «polémica», «irritación» y «molestia» mi despedida de ISKCON. O simplemente estoy llamando la atención.

Algunos me acusan de incongruente, me dicen: «te despides y sigues pendiente de ISKCON.» Que incongruente!

Algunos me tachan de purista, otros mas se ríen de mi. Algunos -estoy seguro- me calificaran de ofensor, resentido, oportunista, caído, mal agradecido, desviado y los etcéteras que ustedes gusten agregar.

Algunos no me entienden y en realidad a la mayoría no les importa.

Miles han salido de ISKCON. Créanme podría ser la decisión mas difícil en la vida de muchos. Y en la de la mayoría, así fue.

Cuando mi madre habla de lo difícil que ha sido el darse cuenta lo insostenible de su relación con su Guru y como aquella iniciación fue una pantalla que no tuvo nada de  real.  No saben lo doloroso y difícil que puede ser para un devoto lidiar con eso.

Ya puedo imaginarme un poco del dolor, confusión, humillación, desesperación de aquellos que vieron caer  sus gurus.

Darse cuenta que fueron abusados, explotados  y una manipulados no debe ser cualquier cosa.

Miles se han ido. ¿Los que se quedan, pueden entender a los que se van?

¿Porque en muchos casos aquellos que se quedan solo tienen palabras de incompresión? No nos bajan de traidores a la misión de Srila Prabhupada, ofensores y demás. No entiendo.

Hay un dicho, si el río suena es porque agua lleva. Lo mas preocupante es la desviación y la predica del appasidhanta en ISKCON. Y el río suena dulcemente en este caso.

Lo demás; los demás problemas los entiendo. La institución es muy grande y entre mas grande, mas problemas.

También se que en ISKCON hay personas muy piadosas y sinceras que tiene intenciones sanas y loables. Que quieren estar ahí, que necesitan estar ahí, que lo mejor es que estén ahí.

Pero no puedo entender a aquellos que dicen «abandonaste a Prabhupada», el dijo que «ISKCON era su cuerpo», que el amor por el lo íbamos a demostrar trabajando y cooperando juntos después de que el se fuera.

Primero, por el estado lamentable en el que se encuentra iskcon -es obvio y muchos líderes autocríticos lo aceptan-, es casi seguro que Srila Prabhupada no permanecería en este ISKCON. Mucho de lo que esta pasando seguro que no complacerÍa a Srila Prabhupada y lo mas fundamental: las ofensas contra los vaisnavas como Sridhara Maharaja son inaceptables.

Antes de ISKCON, Srila Prabhupada llevo a cabo esfuerzos de establecer una organización para propagar conciencia de Krisna, así que estableció La Liga de Devotos en Jansi. Por alguna u otra razón, aquello no funciono en su momento y Srila Prabhupada siguió adelante y fundo ISKCON mas tarde. Alguna vez le preguntaron y ¿si ISKCON no funciona? el respondió: «Hacemos otra cosa».

Podemos decir, en base a hechos comprobables y a la luz de otras referencias autoritativas que en los aspectos fundamentales, ISKCON esta en un impasse complicadísimo y podemos decir que no funciona en esos aspectos.

Segundo, Prabhupada dijo que ISKCON era su cuerpo, pero el también dijo: «no soy este cuerpo.»

Tercero, dadas las circunstancias aquello de cooperar y trabajar juntos al servicio de la misión de Srila Prabhupada es claro: juntos puede significar tu y yo vamos a trabajar JUNTOS al servicio de la misión de Prabhupada primero ocupándonos de nosotros y después comenzar a asociarnos con otro mas.

Si para seguir cooperando y trabajando «juntos» tengo que aceptar a un GBC acéfalo y desviado, señores, tendría que ser un perfecto… y pónganle el adjetivo que quieran para explicar seguidor ciego.

Es doloroso que por el impulso racista y sin pensarlo digan: «abandonaste a Prabhupada.»

Y es irónico,  creo que a la gente le gusta el morbo. A la gente le gusta el chisme, lo controversial. Por eso en méxico se venden los tabloides de las revistas del corazón como pan caliente. Las revistas mas grotescas, amarillistas y salvajes son las que mas llaman la atención.

Cuando escribi el post Adiós ISKCON sabia que eso iba a pasar. Adiós ISKCON es el post mas visto en este blog y el post GRACIAS ISKCON donde creo el balance mas justo que yo podría haber escrito, muy pocos lo leyeron y solo un devoto como Juan Carlos lo comento y entendió el espíritu. Lamentable que el nivel sea tan bajo.
De mi parte, aquí acaba la discusión en este espacio de «Adiós ISKCON» permitiré los comentarios que considere oportunos. Aquellos que deseen discutir algo conmigo, escriban directamente a mi correo, con gusto podemos discutir de manera personal.

Me da tristeza, pero si, Adiós, Adios ISKCON.

Me duele, pero si, Adiós ISKCON.

Tendré siempre recuerdos entrañables, pero si, Adiós ISKCON.

y… Gracias ISKCON, te debo lo que soy.