Fotos: Una muy buena

No se la historia de esta foto, pero me encantó.

Fuí un niño abusado en iskcon

Un buen titular para un pasquín amarillista que vendería mucho.
Pero no.

Puedo decir que vivi una niñez traumática en los templos de iskcon.
Puedo decir que mis años en el gurukula fueron una pesadilla en algunos pasajes.

Y díganme, en que familia, escuela, institución, grupo religioso o laico no lo es.

Lo disfuncional va de la mano de cualquier convivencia. Acortar la distancia entre lo menos traumático y lo mas traumático podría decirse que seria una condición ideal de cualquier proyecto donde se trata de formar devotos, vaisnavas,  como vulgarmente les llaman “Hare Krisnas”, o los pelones que bailan en la calle como locos.

Entonces ¿quién es el responsable de todo el abuso para con los niños Hare Krisnas?

Pongo en primer lugar de responsabilidad a los padres.
Muchos de ellos jovenes que fueron presas de un fanatismo religioso enfermo que daño a sus familias sobremanera. Creo firmemente que no podia ser de otra manera. Pero eso no excusa a esos padres irresponsables.

Y me topo con un fenomeno muy interesante: padres que le pasan toda la responsabilidad a la institución en este caso a iskcon y tan campantes creen que así excusan su falta de valor y amor por sus hijos.

Si a través de toda la presión “espiritual” de que los hijos eran el nudo que apretaba al ser a la existencia material y sus apegos que degradan… ¿en el corazón, algo muy dentro de ellos no les decía  que a pesar de todo eso tenían que seguir apegados y pegados a sus hijos? Que a pesar de que pudieran seguir siendo unos caídos por estar cuidando con todo su amor a sus hijos, Krishna siguiera oyendo sus oraciones?

Se de muchos casos donde algunos padres raptaron a sus hijos, los escondieron o los mandaron al extranjero para mantenerlos alejados de la pareja “demoniaca” que no quería mandar a sus hijos a los templos.

Había un desdén hacia los que estaban casados, tenían hijos o los querían mucho. Algunos incluso para mantener la distancia, hacían el ridículo de hablarles de “usted” a sus pequeños.

Entonces entre mas mostraran los padres una actitud de desapego hacia los hijos se consideraba que estaba entendiendo mas la doctrina y los preceptos, y al llevarlos a cabo en la practica entonces era mas avanzado y por lo tanto su posición en el organigrama era mas alta con el consecuente “liderazgo” o “prestigio” al que era acreedor por ser un seguidor congruente y fiel a los conceptos filosóficos de la doctrina.

Así, aquellos padres idiotizados y faltos de criterio, al abandonar a sus hijos, maltrataron, denigraron y faltaron a los derechos fundamentales de esos niños. ¿Fue culpa de la institución o la inmadurez  de esos padres se puso en evidencia?.

Personalmente vi niños totalmente abandonados, maltratados, denigrados y violados en todos sus derechos. Maltratos físicos, psicológicos y morales.
Sus padres eran “discípulos” de Prabhupada y eso les daba un halo casi “divino” y lo mas divertido de eso es que hoy, años después de que esos niños no quieren saber nada de Krisna, esos “discípulos” de Prabhupada siguen empecinados en su “divina” conexión con el fundador acarya y creen gozar de una inmunidad “superior” porque cantan cierto numero de rondas. Krisnita -como tiernamente algunos dicen- les ayude.

Mi madre era una enamorada de sus hijos, salía a las calles a vender varitas de incienso y entre todo lo que nos traía casi siempre habia juguetes. Pedía limosna o prestado con algún familiar para llevarnos al doctor. Nos vestía con ropa regalada. Algunas veces tuve que aguantar la pena de ponerme ropa de niña porque era la única que había para no pasar frío. No recuerdo ningún día que pasáramos hambre como muchos niños en los templos. Nos compraba paletas, refrescos que a pesar de ser inofensivos no era bien visto en los círculos “ortodoxos.”

Me dio mucho gusto cuando en Vrindavana Srila Guru Maharaja le trajo a los niños del asram en el templo de Radha Damodara helados y chocolates por botes. Comí un poco de chocolate y estaba bueno. En aquellos años comer chocolate era un sacrilegio y una actividad casi pecaminosa y comer helado no era bien visto, era demasiada gratificación de los sentidos y podría excitarnos sexualmente.

Recuerdo que mi madre me contaba como se llevaba a algunos de esos niños y niñas a la azotea a comer paletas a escondidas. Los padres de esos niños -discípulos de Prabhupada- si lo hubieran sabido lo habrían condenado y hubieran llamado la atención de aquella devota tan caída, que llevaba a sus hijos por tan mal camino. Aquellos niños y niñas -conozco los casos muy bien- han llevado una vida lastimada por sus padres -primero- y después por una institución u organización joven y totalmente disfuncional en ese crecimiento.

Y si, fui un niño abusado por iskcon, pero amado, querido y protegido por mis padres que me dieron a Krisna como pudieron y ahora mi único objetivo es darle a mi hijo herramientas para poder servir a los devotos con todo el corazón.

Reuniones de Gurukulis

Hace algunos años quería integrarme a iskcon de una manera mas ¿institucional? me interesaba proponer, ayudar, sumar y organizar junto con los jóvenes vaisnavas en México.

Debo decir que este proyecto o iniciativa estaba inspirada en el trabajo y labor que había desarrollado Manu das que  culminó en la formación del iskcon youth ministry.

Junto con algunos amigos como Mandali, Iswara, Vidura, Gaura Shakti y algunos mas, comenzamos ciertas iniciativas para “juntar” bajo un grupo de trabajo con metas y objetivos, a los jóvenes vaisnavas de México.

Una primera actividad fue la organización regular de “Reuniones Gurukulis”, de Gurukulas, de Gurukuleños o de Gurukuleros. De nuevo, tomando como patrón o ejemplo a los jóvenes vaisnavas norteamericanos.

En ese tiempo  me tome muy en serio el hecho de que -citando a Srila Prabhupada- los niños, los jóvenes son el futuro de su movimiento.

Hoy estoy convencido que la mayor parte o casi toda la segunda generación de devotos del movimiento de Prabhupada se ha perdido, disgregado o incluso se han vuelto apáticos o en contra del movimiento y su fundador.

Algunos viven conciencia de Krisna de una manera mas o menos autómata, conciencia de Krisna de fiesta de domingo, conciencia de Krisna de Ratha Yatra o  conciencia de Krisna para socializar.

Algunos mas -y me lo han dicho- incluso prefieren que sus hijos no tengan demasiado contacto con los devotos. Otros tantos -me lo han dicho- tienen deseo de que sus hijos tengan formación con conciencia de Krisna pero en verdad no tienen idea de como educar a sus hijos en una vida vaisnava. Muchos entre asombro y duda sólo dicen: “Quiero que mis hijos vivan conciencia de krisna de manera mas natural.” Esa “manera mas natural” es lo que no pueden definir y resume toda su confusion.

Algunos padres de la segunda generación están mandando a sus hijos a las escuelas publicas y esa asociación y vínculos con el mundo al que no pertenecen es fundamental en su proceso devocional y eso nunca ayuda, es mas, es una amenaza para la formación de un vaisnava. Tanta asociación con gente con mentalidades anomalas respecto a los valores espirituales. Pero claro, ¿cual es la alternativa para su educación?

También he visto la congoja y el dolor de esos padres que por haberse casado con alguna pareja que no comparte los mismos valores vaisnavas sufren cuando a sus hijos en contra de su deseo, les dan de comer alimentos no vegetarianos.

En aquellos años comenzamos con mucho entusiasmo, la reunion fue todo un éxito, nos visitó Rohini Kumara Maharaja -que tiempo despues terminó por abandonar los votos de sannyasa-, hubo mucho prasada, playeras, planes, alegria, la publicación de un boletin: Krisna Smaranam. Todo un éxito.

No pretendo juzgar a nadie, simplemente me preocupa y me duele un poco ver lo que esta pasando. Pero que remedio, así son las cosas estos días.

Esta primera reunión fue inspirada por una primera reunión en la que asistimos varios de nosotros en Los Angeles California. Cientos de jóvenes convivimos por algunas horas. Hubo de todo.

En esta serie de artículos estaré posteando algunas reseñas de reuniones “gurukulis” a las que he asistido como un anecdotario y como evidencia de la actualidad de la juventud vaisnava en el mundo.

Huejutla: Segundo Día Vishnu Maharaja

Con enorme alegría compartimos las fotos de la santa asociación que estamos teniendo con Vishnu Maharaja.

Disfruta las fotos aqui.

¿Música Devocional? II

Hace algunos días analizaba la música en este mundo de conciencia de Krisna. La actualidad de lo que podemos llamar música tradicional vaisnava es una mezcolanza e influencia de muchas culturas. Para empezar la Gaudiya Math nunca usó ni usa harmonio por razones prácticas. Los sahajiyas de la zona de Bengal y lo que ahora es Bangladesh, tienen al harmonio como su aliado en sus muestras de “devoción”. Para diferenciarse y marcar distancia, la Gaudiya Math no usa harmonio.

El mencionado harmonio proviene de Alemania, pero fue adaptado a la música vaisnava perfectamente bien. No es originalmente vaisnava, entonces, no podemos hablar de una música original vaisnava.

De entre todas las grabaciones que se hicieron de Srila Prabhupada, en ninguna ejecución de su kirtana  suena como bengali siendo que él apareció en Bengal. No me gustan como cantan los bengalies, en especial los kirtaniyas; tienen un estilo que me parece chocante. Me gustan los bauls de Bengal, famosos cantantes callejeros que son medio gitanos, medio folk y medio poetas, pero no vaisnavas en su mayoría.

En una de esas tantas leyendas alrededor de ciertos kirtaniyas se dice que Vaiyasaki das paso años aprendiendo con los bauls de Bengala. Jai Uttal también suena a veces a esa influencia en sus discos. Krishna das es mas bien un freestyle kirtan aderezado con una voz tremenda. Aunque tiene en sus concepciones del mantra una clara influencia del “todo es uno”. Jai Uttal es mas bien mantras con world music. Su nominación al grammy con su disco Mondo Rama lo confirman. Aunque sus discos de kirtanas son una grata sorpresa, y sus retiros de kirtan en las montañas de Guatemala se antojan interesantes, su enfoque es el de “todo es uno”, medio new age, medio neo hippie.

Entonces ¿Qué es la música devocional?

También hay rockeros devocionales y un claro ejemplo es Mangalananda. Se dice que fue el primero que grabo música contemporánea con mantras y que su album “The Hare Krishna Festival” es una joya y sus subsecuentes álbums son todos un portento de calidad, producción y frescura. Podemos decir que el comienzo fue prometedor.

Sería interminable hacer una lista de todas las producciones que han existido a lo largo de la historia. Han sido cientos y cientos, incluso me atrevería a decir miles.

Desde rock, jazz, hip hop, fusion, reggae, electrónica, salsa, música folk y nativa de muchos países, new age, world music, heavy metal, hard core, drum & bass, trash metal, brit pop, hasta Bhagavan con la orquesta de Milán, devotos en la grabación de “All you need is love” de los Beatles, la obra musical Hair… etc, etc, etc.

El primer análisis debería ser si se ajusta a los cánones o fundamentos vaisnavas. Si su canto es la confirmación del propio significado del mantra u oración o si es una excusa para obtener prestigio, fama y disfrute. Si la concepción del canto es la correcta y si la actitud del ejecutante respecto al canto es adecuada y no esta contaminada por su ego y falta de entrega al Señor y a sus devotos. Muchas veces no es sencillo analizar todo esto.

El segundo análisis es que tan válido es ejecutar y musicalizar cantos, oraciones y alabanzas. Hay un álbum -del en su tiempo famoso grupo underground- de trash metal “108″ que se llama “Songs of Separation” que ‘cantaban’ algunas canciones de los seis Goswamis de Vrindavana y digo ‘cantaban’ porque en realidad eran totalmente inaudibles. El estilo vocal de estas bandas tiene una característica especial: No se vocaliza, se ruge acompañado por riffs de guitarra depresivo-demenciales-violento-asesinos y unas lineas de bajo con mucho punch e igualmente violentas.

Hace poco tiempo escuchaba a Lea Fabres ,una brasileña que cantaba a ritmo de rock de muy buena manufactura por cierto, alguna alabanza compuesta por Bhaktivinoda Thakura. El significado es realmente hermoso: “soy tu esclavo, úsame en tu servicio”, pero la actitud de la cantante era totalmente distinta. Sus dotes vocales iban a otro lado, el uso de esta frase estaba totalmente distorsionado y era triste. No solo no soy tu esclavo porque quiero disfrutar de ti y aparte de ti, sino que estoy usando esta oración para mi propio disfrute, haciéndome notar ante el sexo opuesto y estoy usando esta hermosa plegaria para mis fines contaminados y bajos. Muchas veces darse cuenta de esto no es sencillo.

El tercer análisis es la calidad. Inicialmente creo yo, la intención de musicalizar de manera contemporánea las oraciones y el mahamantra fue el predicar a las masas a través de un nuevo frente: la música.

La música y los músicos de calidad son pocos en el mundo. Han habido músicos devotos realmente talentosos y han realizado producciones dignas y decentes que daría orgullo a cualquiera de ponerla en estantes de tiendas de discos. Y por otro lado, y desgraciadamente es lo que mas abunda, se han realizado producciones realmente lamentables  y que nunca debieron hacerse. Si la intención era la predica, el efecto fue totalmente lo contrario, es de pena ajena y no es digno. Y tiene que ver con todas las instituciones vaisnavas, tal vez unas más que otras, pero han hecho cada una papelones que dan pena.

Entonces ¿Qué es la música devocional?

Gracias ISKCON

Me estoy despidiendo de ISKCON, de 30 años de crecer, desarrollarme y madurar de alguna manera en la institución que tomo como suya la misión de Srila Prabhupada.

Ahora solo quiero agradecer, de todo corazón, con toda la sinceridad y humildad que poseo todo lo que iskcon hizo por mi.

Gracias iskcon por ese libro en la calle que mi padre leyo por primera vez que compartio con mi madre y a partir de ahi decidieron tener un hijo que fuera devoto.

Gracias iskcon por el templo de Tiburcio Montiel 45 que construyo los cimientos de nuestra familia en conciencia de Krishna.

Gracias iskcon por el gurukula de coyoacan, el de Guadalajara, el de Tulancingo. Todavía recuerdo la tarde que tomé mis cobijas, mi maleta y no pude dormir toda la noche en esa casa en el bosque.

Gracias iskcon por esos festivales memorables con toneladas de kirtanas, prasadam y juegos pirotécnicos.

Gracias iskcon por los sueños de un mundo ideal entre todos los devotos.

Gracias por llevar el corazón de Srila Prabhupada a todas partes del mundo

Gracias iskcon por las tardes en que mi madre vendió varitas de incienso en las gasolineras para darle a sus hijos lo que necesitaba. El gran ejemplo de mi madre.

Gracias iskcon por enseñarme a cantar para Krishna.

Gracias iskcon por enseñarme a tocar mridanga.

Gracias iskcon por la vida diferente, por la sika extraña y por la mirada a otro horizonte, muchas veces incomprensible para la gente.

Gracias iskcon por las cocinas humeantes y deliciosamente olorosas de los templos.

Gracias iskcon por esos kirtanas en la penumbra llenos de magia.

Gracias iskcon por el damodarastaka casi a oscuras iluminado por la esperanza de nuestras velitas a Damorada Krishna.

Gracias iskcon por la ingenuidad de querer dirigir al mundo con la devoción a Krishna.

Gracias iskcon por lo sueños de los viajes a India, nuestra tierra prometida.

Gracias iskcon por todas las alegrías, por toda la felicidad, por todas las sonrisas y por todas las lágrimas.

Gracias iskcon por enseñarme que la misión de Prabhupada es mas que “eso”.

Gracias iskcon por “prohibir” acudir a Sridhara Maharaja; necesité más coraje para poder tomar misericordia de una paramahamsa como él.

Gracias iskcon por mostrar lo que no es en conciencia de Krishna.

Gracias iskcon por todo lo que soy, siempre te recordaré.

Adiós ISKCON

Adiós iskcon.

Adiós, hasta luego a los festivales llenos de pompa y sentido externo y superficial de la celebración.
A esos desfiles de brahmacaris y matajis en sentido franco de mutuo cortejo.
Adiós a los kirtanas desenfrenados, “extaticos” con acobracias y giros de jubilo.
A los mejores atuendos de los devotos y las madres.
Adiós a los puestos de comida en el Ratha Yatra.
A las bolitas de “intercambio” acalorado entre los devotos.
Adiós a las peleas por querer quedarse con el maha prasadam en el día del festival.
A los botes de leche llenos de comida ofrecida directamente al altar.
Adiós a las cabezas rapadas pulcramente adornadas con tilaka y kuntimalas.
A los brahmacaris cuidadosamente ataviados de azfran que son la adoración de las jovencitas.
Adiós a las tan esperadas resoluciones del GBC de cada año, que según ellos, son la voluntad misma de nuestro querido Srila Prabhupada.
A los devotos que son “fieles” a ISKCON que ciegamente seguiran dentro de esas cuatro paredes porque es el “cuerpo” de Prabhupada.
Adiós a aquellas personas  “leales” a iskcon y que solo toman iniciacion y asociacion dentro de iskcon.
a los que no les parece importante todo el legado divino de Sridhara Maharaja, Srila Puri Maharaja, Bhaktisiddanta Sarasvati y Bhaktivinoda Thakura.
Adiós a las versiones devocionales de las canciones de los beatles.
A las playeras (t-shirts) “concientes” de krisna.
A los devotos con dhoti, cangureras, tenis de corredor y gorras de beisbol. ¡El atuendo del vaisnava contemporáneo!.
Adiós a las grandes dotes vocales de Vaiyasaki y devotos que lo quieren emular.
A los grandes sankirtaneros que a fuerza de un sistema justo y que aprecia todo el servicio por igual, comen y los tratan como unos verdaderos provilegiados y escogidos por Krisna.
Adiós a los gurukulis que algún día nos creímos el chiste de que somos semidioses.
Adiós a los cuenta mantras de acero inoxidable con un tronco de tulasi pegado con cola loca.
Adiós a las reuniones de gurukulis a orillas del sarasvati con música electrónica.
A vivir solo de los recuerdos de años pasados que no hemos podido concretar en un servicio a nuestro amado Prabhupada.
Adiós a los 11 gurus de zona que se posicionaron sin menor recato al nivel de Prabhupada.
Adiós al mantra-rock.
A los sannyasis rock stars, a los brahmacaris haciendo slam.
Adios a los Disneylandias “espirituales”.
A las bolsas de japa bordadas como verdaderas pinturas.
Adiós a los devotos que consideran que solo  con el pasaporte de iskcon podemos entrar al mundo espiritual.
Adiós los interminables pleitos legales de la casa de Sri Radha Madana Gopala.
Adiós a mis amadas Radha Pranavallabha que fueron mancilladas no por las ofensas de los “devotos”, sino por un loco.
Al día que sin ningún aviso, cerraron el templo de México por alguna ineptitud “menor”.
Adiós a los “sudramericanos” mexicanos.
A los “Acaryadevas” tratados con la pompa de Krisna en Dvaraka.
Adiós a las fiestas de domingo.
Adiós a los matrimonios arreglados por el guru.
A las familias deshechas o disfuncionales.
A los niños abusados por iskcon en todos los sentidos.
Adiós a la filosofía de que “las mujeres son menos inteligentes que los hombres”.
Adiós a todo el abuso, explotación y degradación que se baso en esta filosofía racista.
Adiós a los devotos que menospreciaban al mundo.
Adios a las sikas “fashion” o “rastas”.
Adiós a los tatuajes “devocionales”.
Adiós a los que piensan que en un sorbo de café se les va a ir toda su “devoción”.
Adiós a los que piensan que si eres devoto te tiene que gustar George Harrison.
Adiós a los que por hablar ingles creen que tienen mas avance devocional.
A los que piensan que el número de viajes a India esta directamente y proporcionalmente ligado al avance espiritual.

En fin, adiós a lo que se hace llamar iskcon.

Llegada de Guru Maharaja a Huejutla

Esta tarde llega Guru Maharaja a Tampico Tamaulipas Mexico a las 7:45 de la tarde. Bhakti Gaurava Narasingha Maharaja, Guru Mahajara, viene a México. A Huejutla. El aeropuerto de Tampico esta a dos horas y media de Huejutla. Estoy emocionado y nervioso.

Madhava Maharaja y yo vamos por el. Servir a los devotos es todo lo que anhelo hacer. No quiero hacer nada mas que servir a los queridos devotos de Sri Krisna. Ahora tengo la oportunidad de hacerlo con Guru Maharaja. La tarde cae con sus racimos de rayos que se ocultan bajo la fuerza de una luna que anuncia un acontecimiento extraordinario en la vida de mi familia.

Hay mucho trafico, parece que no llegamos a tiempo. ¿Quien dijo que servir es algo que va a acontecer sin contratiempos o problemas?. Habrá mucho sudor, pero eso significa purificación, por lo menos ahora tenemos algo por lo que vivir me dijo Madhava Maharaja en un mail. Llegamos al aeropuerto a las 7 44 de la noche y el avión acababa de llegar. La noche esta muy oscura, pero corre una brisa refrescante, el mar esta a unos metros de aquí. Pasamos rápidamente a la puerta para esperar el arribo. Estoy orando a Krisna por permitirme servir a Guru Maharaja apropiadamente. A lo lejos, veo a Jayadeva Prabhu recogiendo las maletas y Guru Maharaja nos mira, nos sonríe y nos saluda. Estoy muy emocionado. Salen y estamos rápido camino a casa. La noche es oscura. Guru Maharaja esta un poco agotado. Pronto estamos a cinco minutos de arribar. Llamo por teléfono y toda la familia e invitados están ansiosos.

Llegamos, hay decenas de personas esperando. Flores, guirnaldas, kirtan, fotos, caminos de hojas de plátano, pétalos en el aire. Guru Maharaja esta un poco sorprendido, Madhava Maharaja esta feliz, Jayadeva comienza a tomar fotos. Todo es una algarabía.

Pasamos dentro, hay mucha gente. Familiares, mis padres. Hay una expectativa grande.

Mas kirtan, reverencias, alegría por todos lados. Galletas para todos.

Guru Maharaja en un momento se disculpa para poder instalarse, todo esta pasando muy rápido, pero esta aquí. Algunos preguntaron ¿Porque viene a Huejutla? ¿Narasingha Maharaja viene a Huejutla? ¿Porque Huejutla? estos comentarios se escucharon por todos lados.

Definitivamente podemos decir que es por la pura misericordia de Krisna en su devoto querido: Guru Maharaja. Lastima que a esos “devotos” lo externo de ¿Porque viene a Huejutla? alcance para tan poco.

Algunos momentos mas tarde tenemos lista la cena. Sundara que nos visita de Actopan nos ayuda con todo. Tamales rojos, verdes, quesadillas, salsas, ponche, postres y la sonrisa de satisfacción de Guru Maharaja y los devotos, coronan el inicio de nuestros días mas felices y con un futuro maravilloso.

Agnideva das: mas mp3

En cronología el anterior disco de Agnideva das es anterior a este hermoso álbum.

El disco comienza con Sri Prabhupada-padma-stavaka el hermoso poema que escribió Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada. Esta profunda adoración, meditación y reverencias a Bhaktisiddanta Sarasvati Thakura deben ser nuestro refugio y guía para adorarlo e implorar su misericordia.

En estos días donde el kirtan se ha vuelto incluso en algo de moda. El escuchar la ejecución de Agnideva de Parama Karuna, el track cuatro de este disco, alivia de toda degradación que pueda haber al escuchar gente que canta por su propio deseo y con conceptos erróneos del mantra.

El pequeño libro que acompaña este cd es para mencionarlo aparte. Perfectamente cuidado en su diseño y concepto, ofrece toda la información necesaria para hacer de este obra un verdadero altar para la ejecución del kirtan en este kali yuga.

Sin mas, bajar aquí.

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