A mi Madre

Anhelo que vayas a India.

Que postres tu cabeza a los pies del samadhi de tu amado Prabhupada.

Que por fin tu mirada se pierda a traves de la ventana de la cocina de Srila Prabhupada donde él se sentaba a tomar prasada y pensaba en venir a salvarnos de este mundo de ilusión.

Quiero que vayas a Vrindavana a recoger el polvo de los pies de loto de los devotos de Krisna, que te rindas a ellos y que le des de comer a los monos afuera de Seva Kunja donde Krisna y las gopis danzan el baile divino del rasa.

Que esbozes esa sonrisa fuerte y grave al contemplar por vez primera el rio Yamuna.

Que las ñañaras del avión anticipen toda la emoción que se te va a venir encima.

Este viaje se volvera un homenaje a tu querido Padre y a tu amado hermano que anhelaban que vivieras tus sueños.

Mientras los “lideres” se iban a los viajes a costa del trabajo de devotos como tú, recuerdo como te quedabas sirviendo al vaquerito de Vrindavana en el templo levantándote de madrugada, lavando las ollas con las uñas con agua que quemaba de lo frio, pensando, anhelando algun día ir a nuestra tierra prometida, de donde Prabhupada vino para llevarnos a su querida Vrindavana.

El espiritu egoista y lujurioso con el que ellos fueron contrastaba con la dedicación, paciencia y entrega que siempre caracterizó tu servicio. Eres mi gran orgullo madre.

Ir a Vrindavana depende de una actitud, de un deseo, de una intencion… y sobre todo de la misericordia de los devotos en nuestra existencia.

Cuando tu frente que ante los embates de la vida siempre se ha mantenido en lo alto con toda la fuerza de tu dignidad, se postre ante el cuarto de Srila Prabhupada desde donde pensaba en rescatarnos, me hara muy felíz.

¿Por cuántas vidas habremos esperado para poder ir a Vrindavana?, y ahora por la misericordia de los devotos podremos ir.

¿Por cuántas existencias esperamos para ser salvados por la misericordia de los devotos?

Vrindavan, Vrindavan, Vrindavana.

Tu historia de toda una vida, que tu padre comenzo a escribir desde la sierra de Oaxaca y tu madre desde las nopaleras de Querétaro. Tu viaje a India se encontrara con tu existencia por fin en la tierra de Vrindavana, la tierra de Krisna y la tierra del amor de los devotos por Krisna.

El sin sentido que muchos pronosticaban en la elección de nuestras vidas se desvanecerá a las orillas del Radha Kunda.

El sacrificio del amor que has hecho por tus hijos, se consagrará cuando sin decir nada, juntes tus manos frente a los vrajabasis…

El trabajo arduo que por años llevaste en tus hombros valdrá la pena cuando tu mirada se pose frente al samadhi de Srila Prabhupada y le agradezcas lo que ha hecho por ti y por nosotros.

Iras con el apoyo de tu compañero: mi padre, que en los sin sentidos de este mundo material lleno de sufrimiento fue con quien comenzaste este viaje a Vrindavana hace ya mas de 30 años.

Irás con la felicidad que compartimos tus hijos, a quienes enseñaste que Vrindavana es nuestro hogar.

Irás con el apoyo de tus hermanos -especialmente tu hermano Marcos- que siempre han estado ahi para ti y tu para ellos.

Krishna ha protegido tu pasos, te ha llevado de la mano y con tu paciencia has hecho un camino seguro bajo la guia de los devotos, ahora disfruta, observa con los oidos y escucha con el corazon, se feliz con los devotos en tu hogar eterno, donde todos pertenecemos: Sri Vrindavana Dham.

La Sikha

Hace días tenia la idea de escribir acerca de la sika, ese pequeño mechon largo que se dejan los gaudiyas vaisnavas en la parte media de la nuca.

A mi me hicieron la sika cuando tenia apenas un año de edad, era normal que andara con sika y con la cabeza totalmente rapada por todos lados.

Viviendo en el templo de ciudad de mexico con todos los devotos parecia lo mas normal ver a un niño de un año de edad pulcramente rapado con un mechon y con tilaka en el rostro.

Lo delirante era cuando saliamos fuera de esa “burbuja”, fuera  del templo. Las miradas toscas, sorprendidas amenazantes y de total incompresion eran muy agobiantes.

Dentro de iskcon habia toda una variedad de sikas como variedad de devotos, delgadisimas, anchas, cortisimas, largas, kilometricas, trenzadas, rizadas, negras, gueras, castañas, rojizas, rastas, gruesas, algunas que se trataban de camuflar con los pelos largos que los devotos comenzaron a usar y sikas que se cubrian con pelucas los sankirtaneros. Esto ultimo se veia un poco grotesco, era obvio

que se notaba que era peluca, pero se usaba justificado en la predica alegando que era por no parecer distante de la gente.

En gurukula la sika era un buen instrumento para la pelea, los niños nos agarrabamos de la sika y sin soltarnos la pelea se desarrollaba, recuerdo ver a muchos niños sufrir por bolas de pelo en sikas que no se peinaban y desenredaban por semanas, recuerdo como los movimientos para amarrarmela era algo automatico en mi.

Recuerdo las filas que cada quince días en las que los niños titiritando nos formabamos solamente con taparabos para ser rapados con filosas hojas de afeitar. enjabonados de la cabeza, el maestro de gurukula en turno nos tomaba de la cabeza y habilmente nos rapaba lo mas rapido posible, sobra decir que muchos eramos los niños cortados de la cabeza y que chorros de sangre en las cabeza, eran imagenes cotidianas.

Dentro del templo, siempre estuve comodo con la sika, fuera del templo no. Usaba gorras, pero las gorras me hacian sentir mas mal, ¿porque tengo que ocultar la sika?, ¿porque tengo que ocultar lo que soy? Pero “mostrar” la sika era peor, la burla, la sorna, la falta de respeto, el agobio y los malos momentos eran una verdadera tortura.

En estos dias, traer sika con ropa civil “normal” puede crear un efecto complicado. Los peinados mohicanos o con coletas como la sika son la orden del día, los punks, darkies y demas fauna “alternativa” gustan de cortarse el pelo a lo “devoto”

Hay algo que es muy anecdotico y gracioso, yo practique artes marciales a buen nivel durante mi infancia y adolescencia y parecia el cuadro perfecto: con karategui negro y sika, en los torneos de kumite, los demas competidores pensaban que venia de algun templo shaolin.

Entonces llegue a un punto de analizar -ya al vivir fuera de un templo- si era necesario o se justificaba el usar sika. Pasaron años, finalmente me la corte.

Usar ese pequeño mechon ¿me hace buen devoto? No usarlo ¿me hace peor devoto? Si paso la mayor parte de mis actividades fuera del entorno devocional y de los devotos, es mejor usar ¿peluca? ¿me dejo el pelo largo y la trato de camuflar con el cabello? ¿me hago un peindo a la moda y trato de integrar la sika como parte de ese peinado? ¿uso las ridiculas gorras de beisbol en todos los lugares?

Entonces decidi cortarla, eso ya tiene mas de diez años y en perspectiva puedo decir que fue una buena decision y puedo decirlo porque no me he hecho mejor, pero no peor devoto.

Ya en años actuales al ver  a aquellos gurus de iskcon y que han sido patrones a seguir por los devotos en el mundo que no se visten mas de ropa devocional, que se dejan el pelo largo, que han salido a “estudiar” que trabajan para la gente “karmi” pero que hablan de ser fieles y castos a Srila Prabhupada y no pueden ser humildes

al aceptar a Srila Sridhara Maharaja como guia y santa asociacion… y viven una vida que no se ajusta a su propio criterio de ser fieles y castos seguidores de Srila Prabhupada… el usar o no usar la sika… creo que es lo de menos.

Amables lectores devotos, ¿usted usa sika? ¿esta comodo con ella? ¿se la quiere cortar? ¿que tipo de sika tiene? ¿tiene hijos? ¿tienen sika? si tuviera un hijo,¿le haria una sika? ¿Sera cierto que Krisna nos agarra de la sika para llevarnos al mundo espiritual?

Adios ISKCON II

Si al final de todo, lo mas importante es lo que haces y no lo que dices…  me da much risa todo lo que se dice -se escribe- en los foros en este mundillo vaisnava.

Las discuciones -inútiles muchas de ellas- puede verse claramente como comienzan y terminan muchas de ellas en pleitos egoistas de lavadero. Rebajan a Krisna, Srila Prabhupada y a todos los devotos a discuciones tipicas del “yo sé mas”. Lamentable.

Aseguro que muchos de aquellos que hablan -escriben- en realidad no hacen nada significativo por el vaisnavismo en el mundo mas que ponerse en su papel de “intelectuales” o “criticos”. Lamentable.

El vaisnavismo en el mundo pasa por un momento complicado y en muchas instituciones, caótico y en lo que invierten el tiempo los devotos es en “discutir” muchas veces escudados en el mesianico complejo “hay que decir la verdad”.

Srila Prabhupada con su ejemplo ha mostrado que es mejor invertir tiempo y energía en servir a los ideales del vaisnavismo Caitanya y a los vaisnavas en vez de ridiculamente alzarse como faros de verdad o inocuos foros donde ventilar nuestras fobias y filias respecto a otros devotos.

Uno de los propósitos de este blog personal esta llegando a su fin: la terapia personal de vomitar algunas cosas que tenía atravesadas en el estomago, cabeza y corazón.

En la juventud o adolescencia común y corriente hay varias valvulas de escape para los traumas respecto a los padres, la escuela, la iglesia o los amorios fallidos. Pero en mi caso, aaquello que me jodio en muchos casos fueron aquellos intocables dogmas de iskcon dictados por el gbc de zona y el guru -de ese entonces- de la familia.

Aquello que en verdad me ha hecho daño toda mi vida afectiva y espiritual y que es aquello que nunca dejaré de señalar y denunciar es la institucionalización del vaisnava aparadha en iskcon por el gbc en turno en méxico y que por muchos años fuimos victimas activas de esa importante y degradante desviación de iskcon, privandonos del mas preciados tesoro: asociación y servicio a lo mas querido de Krisna: sus devotos (especificamente Srila Sridhara Maharaja).

Me he cansado de vomitar todo lo que he pasado pero me ha hecho bien y me da mucho gusto que haya ayudado a algunos de ustedes a reflejar parte de lo que ustedes sienten, seguire bregando entre estas teclas para contar lo que me pasa y seguire contando algunos pasajes de mi vida como un ex-hare krisna (prefiero defirme como un aspirante a vaisnava) y agradecere sus comentarios. estoy feliz.

¿No somos este cuerpo?

No somos el cuerpo, lo he escuchado años y años sin parar. “You are not this body” se convirtio en un grito de guerra y resume la base de toda la filosofía vaisnava.

Hace días, vi una foto de una alfombra roja pero no de algun evento hollywoodense o bollywoodense, no. Era la alfombra roja de un evento organizado por gurukulis (lease, hijos de devotos) El famoso Kuli Mela.  Una alfombra roja al mas puro estilo americano. Los gurukulis desfilaban por la alfombra roja ataviados con sus mejores ropas, peinados, poses y “cuerpos”. Había desde los mas excentricos hasta los mas sexys (cuerpos, cuerpos, cuerpos). Solo me preguntaba… ¿Qué diría Srila Prabhupada al ver estas fotos? El Hablaba que el futuro de su misión estaba en los niños. Ahora esos niños convertidos en hombres y mujeres son el presente de su misión. Y al juzgar por esa muestra de fotos, es un presente que ha dicho: Si somos el cuerpo.

En realidad no es por esas fotos nada mas. Lo he visto por años de convivir con aquellos gurukulis.

Cuerpos trabajados en el gimnasio, llenos de tatuajes y en algunos casos en cirugias. Cuerpos que se exhiben sin miramientos con el pretexto del sari. Cientos de dolares invertidos en el pelo. Las sikas no existen mas. Sí somos el cuerpo parecen decir estos jóvenes. Sí somos el cuerpo y nos interesa el cuerpo.

El proceso de conciencia de Krisna es algo vivo y dinámico y si no nos estamos moviendo hacia Krisna, nos moveremos hacia maya. Tan claro como eso.

No estoy criticando. Estoy reflexionando lo que esta pasando. Yo tambien me corte la sika. Yo tuve sika antes de caminar, pero me la corte y me deje el pelo largo.

Ir hacia Krisna es considerar y vivir en consecuencia: no somos el cuerpo, somos el alma espiritual que vive atrapada dentro del cuerpo y necesitamos revivir nuestra conciencia de Krisna dormida dentro de este cuerpo. Segundo: moverse hacia adelante es practicar el proceso: Asociarse con devotos (verdadera asociación no es fiestas de domingos, Ratha Yatras o festivales; eso es vida social) fortalecer la fé y encontrar un maestro espiritual.

Si este sencillo proceso no se sigue, veremos cosas como estas alfombras rojas: gente usando a Krisna y a conciencia de Krisna de la manera mas lamentable y triste. Lo digo como un grito de desesperación y enojo: ¿Qué pasó?

Se ha vuelto (y puede ser válido) conciencia de Krisna como el cristianismo moderno. Gente que no tiene en realidad ninguna convicción ni compromiso. Simplemente siguen ciertas “tradiciones” por inercia y no les interesa en lo mas mínimo ir mas allá. Me incluyo, pero quiero ir un poco mas allá con la misericordia de los devotos.

Las banalidades y superficialidades corporales -como los que veo en estas Kuli Melas- o en la generalidad del mundillo vaisnava tal vez un poco “difrazadas” de conciencia de Krisna, no son lo que Srila Prabhupada y el guru parampara nos han enseñado y nos han heredado.

¿A donde queremos llevar la misión de Srila Prabhupada? a fiestas con DJ s “devocionales”? a pasarelas  de moda como en esta reuniones? a Bollywood nights “krisnaizadas” como en esta reunión? Y por si les interesa, la próxima Kuli Mela es en Australia. Paso sin ver como decimos en México.

Desolación

Lo que voy a escribir tocará un punto sensible para aquellos que a fuerza de vivir de glorias pasadas se rehusan a ver hacia adelante.

La mayoría de las reuniones de discipulos de Prabhupada se tratan de hablar de “memorias” de años “dorados”… pero ¿Qué hacen hoy en día? algunos vociferan y juzgan a todos con el escrutinio de “Prabhupada esto, Prabhupada lo otro” y creen que sin miramientos pueden sentarse en un restaurante y comer mayonesa (por decir algo) o algun otro alimento contaminado sin reservas de ningun tipo.

Algunos mas, por ser discípulos de Prabhupada creen que tienen una voz más autorizada para ver a los demás desde un pedestal, pero en su diario vivir no tienen una coherencia entre lo que dicen y hacen. Si a todos los miden con el “Prabhupada dijo” a conveniencia, no aplican el mismo criterio con ellos mismos.

“Convivir con materialistas es como meterse en una jaula con tigres” y muchos discipulos de Prabhupada tal vez por tratar de recuperar su juventud “perdida” en sus años invertidos en el movimiento, tienen vida social que a todas luces no tiene nada que ver con el sadhu sanga recomendado por su guru y va en dirección contraria con aquella orden de Prabhupada de no convivir con materialistas, o impersonalistas en su caso.

Si critico, si apunto a alguien con el dedo de la mano, de entrada tendré tres dedos mios apuntandome.

Digo esto por lo siguiente: Necesitamos la guía y la asociación de los herederos directos de Srila Prabhupada. Necesitamos la guía de los discípulos de nuestro param gurudeva Srila Prabhupada y ¿qué tenemos? Algunos frikies desadaptados, algunos resentidos sin remedio, algunos insatisfechos que van por su quinto matrimonio con chicas treinta años menores que ellos, etc, etc, etc. Salvo sus excepciones por supuesto.

Es triste ver como en los templos de Prabhupada hoy en día rara vez se puede ver algun discípulo de Prabhupada en activo, vemos en su mayoría a jovencitos (¿facilmente manipulables?), o algunos devotos mayores (generalmente porque no tienen a donde ir).

Hace algunos años estaba a punto de ir a India, y antes de enfilarme al aeropuerto fuí a dar mis reverencias a Sri Radha Madana Gopala y a Srila Prabhupada al templo. En la estancia del templo me abordó un devoto interno y me preguntó: ¿Es la primera vez que viene? “No” le conteste. Le iba a decir que cuando tenia un año de edad mi madre me bañaba en una llave de agua que estaba a pie de la entrada al altar de las Deides o como mi madre me daba leche agria en la mamila porque en los cuartos de las madres no tenian refrigerador donde meterla, pero no tenia caso.

Otro fenómeno no menos importante es que no encontramos en los templos devotos de la segunda generación, o sea, hijos de los devotos o hijos de discípulos de Prabhupada. Dos generaciones totalmente perdidas en la labor y la misión de Srila Prabhupada. Generalmente los hijos de los devotos estan tratando de resolver su vida (lo que sea que eso signifique) y tienen vida espiritual de fin de semana (los más constantes) pero la mayoria sólo en festivales y en Ratha Yatra, donde se juntan a hacer un recuento de la vida, a soñar con la añoranza de los años “dorados” y ya. Algunos mas (y conozco hijos de discípulos de Prabhupada) que no quieren saber nada de conciencia de Krisna o de dedicarse a una labor de servicio directo en la misión. Sus razones las tendran.

Es realmente lamentable, pero en México no existe ni un solo proyecto donde esten trabajando devotos de primera generacion (discipulos de Prabhupada o no), devotos de segunda generación (hijos de devotos) y mucho menos devotos de tercera generacion (hijos de hijos de devotos). Algunos sociólogos de la religión y otros mencionan que si algun movimiento religioso pierde su segunda generación y no tiene un sistema educativo, esta condenado al fracaso. Y eso es exactamente lo que ha pasado en México con los devotos de Krisna y seguidores de Srila Prabhupada.

Y ¿de quién ha sido la responsabilidad o en su caso la culpa? ¿Del GBC?, ¿de los discipulos mexicanos de Prabhupada? ¿de los devotos que se iniciarion con discípulos de Prabhupada en México? ¿De los que se fueron a otras misiones vaisnavas?, ¿de los hijos de los devotos? ¿El karma mexicano? ¿la flojera? ¿el corrupto gobierno mexicano? ¿el chupacabras? ¿nuestra condición de sudramericanos? (concepto acuñado por célebre GBC asiduo de venir a México haciendo un juego de palabras entre sudamericano y sudra americano ¿racismo? juzgue usted o simplemente, ¿no podia ser de otra manera?…

Esto es sintomático en todo el mundo, no se limita a México.

Pero eso si, quieren juntar millones y millones de dolares para hacer un super templo en Mayapura porque según ese era el deseo de Srila Prabhupada. Y ¿no era el deseo de Srila Prabhupada que acudieramos a Srila Sridhara Maharaja por instrucción? ¿no era el deseo de Srila Prabhupada que los devotos trabajaran en cooperación? ¿no era el deseo de Srila Prabhupada que los hijos de los devotos recibieran una educación espiritual alejados de los materialistas? ¿No era el deseo de Srila Prabhupada que cada templo fuera autónomo?

Quieren hacer un mega templo en Mayapura tratando de llenar vacios y culpas, haciendo construcciones de relumbron sin sentido. Como diría Voltaire: “son culpables de todo lo que dejaron de hacer”. Con esto quieren decir: “Miren como si estamos sirviendo a Srila Prabhupada” Cuando han abandonado totalmente el sentido por el que Srila Prabhupada vino a América: las personas. El no vino por edificios. Edificó grandes templos y hermosos proyectos agrícolas por los devotos, las personas. Hoy en día en la misión de Srila Prabhupada los devotos, su corazón, no son nada, ni tienen prioridad. Los sadhus como Srila Sridhara Maharaja no son respetados y los niños no tienen ninguna importancia. Desolación. Por eso, Adios ISKCON.

Entonces ¿a que siguen viniendo los GBC s a México? recuerdo en mis años mozos que desfilaban y desfilaban personajes y nada sucedia y finalmente nada sucedió. ¿Que vienen a enseñar? ¿a contar historias sobre Prabhupada y apantallar a todos? ¿a recitar algunos textos y filosofar sobre ellos?, ¿a recibir honor y pleitesía con sus respectivos donativos? mientras tanto la misión de Prabhupada en México da pena. ¿Quién desea empezar a cambiar la historia?.

Swami Narasingha en México III

No importa quién soy o quién quiero ser. La dimensión de lo verdadero que soy es en la realidad del ámbito espiritual. Y en ese ámbito sólo necesito vincularme con los devotos y con el vaisnavismo Chaitanya. Las designaciones que por la temporalidad he adquirido debido a mi largo camino en esta existencia material, son irrelevantes.

El contacto con un sadhu es de una naturaleza de mucha fortuna y poco común  y deja una impresión indeleble.

Swami Narasingha que ahora esta en casa con nosotros, en Huejutla, es unos de los 59 discípulos sannyasis de Srila Prabhupada. De esos 59 discípulos a los que Srila Prabhupada les dió la orden de vida de renuncia, solamente seis continuan con sus hábitos y votos de sannyasa,  de esos seis solamente tres cumplieron y siguieron la importante orden de Srila Prabhupada de acudir a Srila Sridhara Maharaja por instruccion: Swami Narasingha, Swami Tripurari y Janardana Maharaja (Pancadravida Swami).

El sannyasa parampara de nuestra línea viene a través de Srila Sridhara Maharaja que dió:

iniciación sannyasa a Bhakti Prajñana Kesava Maharaja y éste le da la orden de sannyasa a Srila Prabhupada y Srila Prabhupada le confiere la orden de renuncia a estos cincuenta y nueve discípulos.

Aquellos que desconocieron, ofendieron y desdeñaron a Srila Sridhara Maharaja ofendieron a su mismo sannyasa parampara… y los resultados saltan a la vista. Es triste que esto haya sucedido, pero es una realidad.

Esta mañana llevo el desayuno a Srila Guru Maharaja, “tu deber es servirme de la manera mas simple, no necesito comer de manera opulenta, soy sannyasi, asi que un poco de arroz, frijoles y tortillas esta bien, no necesito nada mas”. Me sorprende un poco, porque estaba acostumbrado a servir a los “gurus” de la manera mas opulentamente posible y estaba acostumbrado a que ellos lo aceptaran y la mayoría exigiera más y más. Alguna vez en Beverly Hills. California salí a comprar la despensa para uno de esos gurus y me sorprendió lo largo y complicado de esa lista.

De hecho, he visto a sannyasis que comen como desesperados y prefieren los mejores platillos. Cuando Bishmadeva yacia desangrandose en la cama de flechas y hablaba acerca del dharma y sobre verdades universales, Draupadi le reclamo diciéndole que ahora sí hablaba y defendía la verdad y por què cuando ella estaba siendo forzada a desnudarse frente a la asamblea de los Kurus el no habia dicho nada y solo se quedo mirando la escena. Bishmadeva le contestó que debido a que el vivía y comía en la casa de los Kurus con Dhritarastra y sus hijos estaba contaminado y no podia ver la verdad, pero que ahora que se habia desangrado su sangre se había limpiado de esa contaminación y era capaz de ver y hablar la verdad.

Desgraciadamente, hay casos de sannyasis y devotos que debido a su “hambre” y su necesidad de “comer” de acuerdo a sus deseos no hablan la verdad, no se comprometen, no pelean por la verdad. Todo debido a su contaminación y por buscar satisfacer sus deseos y necesidades temporales del cuerpo y sus sentidos. Prefieren “quedarse” en este u otro lugar porque tienen miedo de “perder” su alimento, su posición, su “seguridad”. Triste.

Debido a que deben su posición, su seguridad y su poder a determinado grupo y debido a que comen de ahi todo eso, su juicio, su visión y su compromiso con la verdad se ve contaminado e influenciado. Un sannyasi, un guru y cualquier devoto no puede estar sujeto a “leyes”, “resoluciones” tomadas por algún grupo de personas que buscan intereses que a todas luces se desviaron de las instrucciones del acarya fundador y el guru parampara. Y lo mas triste: algunos lo saben, pero siguen ahí…

Pensando en esto lavé los platos y regresé a la habitación de Guru Maharaja y me dijo: “Recuerdo cuando estaba en Sudafrica, Srila Prabhupada iba  a llegar al templo directo del aeropuerto. Yo había hecho la ofrenda a las Deidades e iba a hacer el aratika, pero estaba esperando a que arribara Srila Prabhupada para en ese momento abrir las cortinas del altar. Todos los devotos se habian ido al aeropuerto a recibirlo y  yo estaba solo en el templo. Paso tiempo y Srila Prabhupada no llegaba al templo. Finalmente un devoto llego del aeropuerto y me dijo que Srila Prabhupada no podía entrar al país, que se quedaría en el aeropuerto esperando su siguiente vuelo. Hice el aratika, empacamos prasada y fuimos al aeropuerto a estar con Srila Prabhupada. Le servi su prasada y le pregunte: “Srila Prabhupada me preguntaba… Aquí en Africa hay una tribu que se viste con una especie de chadar y dothi, llevan cuentas en sus cuellos, usan una pequeña vara parecida a una danda, llevan una especie de lota…” Srila Prabhupada abria sus ojos oyendo la descripción. “También pastan vacas… me preguntaba si habia una conexion con los vedas…” Srila Prabhupada se quedo pensando. En eso, otro devoto dijo: “También mezclan orina, sangre y leche de vaca y se la toman.” “Definitivamente no hay una conexion védica” dijo Srila Prabhupada. Finalmente la hora de que Prabhupada tomara su vuelo llegaba.

¿Has estudiado las fotos de Prabhupada? -continuó Guru Maharaja- en esos años llevaba consigo un pequeño maletin blanco como de cuarenta centimetros. Ya habían subido al avión y estaban a punto de despegar. De pronto me di cuenta que habían olvidado el maletin. Lo agarre y corri y corri. Antes la seguridad no era tan dura y subi las escaleras del avión. Llegue al asiento de Prabhupada con su maletin en la mano. El volteo a verme sorprendido y le mostre el maletin, sonrió. Volteo a ver a su secretario y le hizo un reclamo sin decir una palabra. Rapidamente me baje del avión. Y Srila Prabhupada se fue… En  otra ocasión  ibamos viajando en la madrugada en Africa. El auto que llevabamos tenia sus dos faros delanteros prendidos, uno de cada lado. Aparte llevaba dos potentes faros extras a los lados. También el copiloto llevaba otro gran faro de mano para vigilar. ¡Y que se poncha una llanta!  yo tuve que bajar a cambiar la llanta, todos vigilabamos y lo hice lo más rapido posible. De pronto ¡se esucho un rugido! deje toda la herramienta tirada y me subi al carro de inmediato”

Yo estaba fascinado de esuchar estas historias… y asi transcurrieron los días de Srila Guru Maharaja en México.

Los inicios del Gurukula en México

Por Iswara das.

Srila Prabhupada visitaba la ciudad de Mexico por segunda vez el 11 de Febrero de 1975, estuvo ocho días con sus discípulos. Cada una de sus enseñanzas era iluminación para inspirar y entusiasmar a los devotos en el servicio de Sri Sri Radha Madhana Gopal.

Algunas de sus palabras estimulantes era: “El templo de México debe desarrollarse tan grande como nuestra comunidad en los Angeles”. Srila Prabhupada continuó su gira mundial poniendo sus pies de loto por última vez en tierra mexicana el 18 de febrero. El ambiente en el templo era de gran  entusiasmo y la Conciencia de Krisna en México comenzó una etapa de florecimiento.

A mediados del ‘76 se estableció en el templo de Guadalajara. Para finales del mismo año, un grupo de devotos que se encontraba de sankirtan en Tijuana y algunas ciudades cercanas se unieron al templo de la perla tapatía; para fortalecer la comunidad. Todo sucedio con naturalidad. Un buen número de invitados llegaban al templo para participar en la fiesta de domingo como Srila Prabhupada lo estableció, se deleitaban tomando nectáreo prasadam.

Por esos días tan gloriosos y llenos de entusiasmo trascendental, tres niños se unieron al movimiento llevados por sus papás: Kusa das, Paravyoma das y Vamana das, ellos eran los primeros futuros gurukulis que el templo de Guadalajara recibió con los brazos abiertos.

Ellos junto con Srutadeva das formaron el primer pequeño gurukula en esa ciudad. Premananda das impartió las clases académicas durante algún tiempo porque después le dieron otro servicio en L.A. California y todos los niños de Guadalajara fueron enviados al templo de la ciudad de México.

El Gurukula en la ciudad de México se empezó a formar en los primeros meses del año ‘76. Prahladananda das entro al templo a mediadios del ‘75. Rama Svarupa se unió al movimiento algunos meses después.

Bhakt vatsala das había entrado un par de años antes, y después de la visita de Srila Prabhupada se fue a U.S.A. por algun tiempo y ahora regresaba por algunos meses en lo que arreglaba sus documentos para irse al gurukula de Mayapura, India. Srutadeva das entro al templo a principios del’76 participando en los inicios de ese gurukula por algunos meses; porque despues su hermano Adhoksaja lo llevo a Tijuana y a otros lugares del norte del país, hasta llegar a Guadalajara, donde también formo parte en la apertura de la escuela Vaisnava para niños. Su primer maestro fue Gopal das quién dejó el cargo una semanas después. En seguida Netra das enseñaría a ese pequeño grupo de gurukulis, pero también tuvo que abandonar el puesto por sus diversas ocupaciones al servicio de las Deidades.

Achalesuar das tomó ka responsabilidad de la enseñanza y su esposa Jaladosha dasi se encargó de cuidar a las niñas: Subhadra y Draupadi -hermanas- que ingresaron al templo a muy temprana edad, al regresar de una estancia en el gurukula de Dallas Texas, tomaron parte del inicio de la escuela en la capital azteca. Uttara dasi, Jaya Sri y su hermana Concepción también se unieron. Una vez más cambiaron a los maestros; Adhitiesa das ahora era el maestro academico que incluian clases de mridanga y algo de guitarra aunque estas clases solamente fueron impartidas por unas pocas semanas porque se cambiaron de nuevo los maestros. Kratu das llegó de Venezuela y le fue asignado el cargo.

A principios del otoño de 1977 se rentó una granja en Amacuzac, poblado en el estado de Morelos, a media hora de la ciudad de Cuernavaca. Para entonces la escuela ya había crecido y se componía de tres asramas, el gurukula de niños mayores de diez años, el gurukula de niños menores de nueve años y el gurukula para niñas; cada uno contaba con su propio inmueble; la granja era un lugar donde todos los gurukulis soñabamos con los ojos abiertos, en los pasatiempos de Krisna, ya que la finca tenía árboles de mango, toronja, plátano, limón y naranja; también se encontraba al costado de la finca una extensión de arena y un río. Durante el mes de noviembre, los corazones de todos los gurukulis que habitábamos ese aislado lugar, fuimos estremecidos por una noticia que nos hizo derramar lágrimas
de amor en separación. ¡Srila Prabhupada había abandonado el cuerpo! Por la gracia de Krisna el gurukula tenía en su templo el vyasasan que Srila Prabhupada había usado cuando vino a México. Para el atardecer de ese día los dos escalones del vyasasana estaban repletos de cartas de sincera y amorosa separación devocional, cada una escrita y firmada por niños y maestros del gurukula: Astika
das (director), Sranga das (administrador), Kratu das (maestro), Jagannatha-misra das y su esposaJaganiya das (maestros), Govinda das (maestra), Devala das (vaquero y mantenimiento) y todos los alumnos: Srutadeva das (yo), Rama Svarupa das, Kusa das, Paravyoma das, Prahladananda das, Haribhenu das, Govinda das, Saunaka das, Murari das, Urukrama das, Bhakta Guillermo y las niñas: Uttara dasi, Bhaktin Blanca, Krisna dasi y Palika dasi.

El gurukula se cambió a una hermosa casa en Coyoacán en la ciudad de México para mediados del ‘78. Se recibió con agrado la aportación y participación académica de maestros como: Kunja-vihari das, Anupama das, Ratna Krisna dasa y su esposa; cada uno en algún periodo de la estancia del gurukula.

Al entrar la decada de los ‘80 la escuela se cambio a Guadalajara Jalisco. El número de alumnos crecía y los templos se alegraban al recibir la participación de tantos niños rapados, con sikha,  vestidos de color azafrán; y las niñas que enguirnaldaban el lugar con sus saris floreados de diversos colores.

Respuesta a comentarios II

A pesar de haber dado por terminada la discución sobre la polemica de “Adiós ISKCON” siguen lloviendo mensajes y comentarios en su mayoría “intensos” por decir lo menos. Publico el que me parece mas representativo e inserto mi comentario. Para aquellos enojados e indignados con mis razones, por favor lean Gracias ISKCON y no sean tan parciales.

Krishna Janmastami das comenta: este tipo de combersaciones es muy contaminante,‭ ‬se cometen muchas ofensas,‭ ‬ya que cuando hablan de los dicipulos de nuestro acarya srila prabhupada estan hablando de el,‭ ‬cuando jusgas a los dicipulos de nuestro prabhupad estas jusgando el buen juicio del acarya superior ademas,‭ ‬el mismo prabhupad jusgo este acto cuando se le comento que dicipulos sullos habian jusgado a uno de sus dicipulos por cambian de asram.

Mi comentario: Un buen discipulo es aquel que sigue a su guru como un perro.‭ ‬Srila Prabhupada ordeno a sus discipulos que tomaran guia de Srila Sridhara Maharaja.‭ ‬Aquellos encumbrados en el poder de iskcon no lo hicieron.‭ ‬Te pregunto:‭ ¿‬Son buenos discipulos‭? ¿‬Representan los deseos,‭ ‬intereses,‭ ‬humor y modalidad de Srila Prabhupada si desobedecieron su orden‭? ¿En que momento esta bien que el discipulo se desvie de la orden clara, directa y expedita del guru?

Decir la verdad no es ofender,‭ ‬defender la verdad no es ofender.‭ ‬Decir que aquellos que ofendieron a Srila Sridhara Maharaja son los mas grandes ofensores,‭ ‬no es ofender,‭ ‬es decir la verdad.‭ ‬Señalar sin miedo que ofender a los vaisnavas puros como Sridhara Maharaja es lo peor que se pueda hacer,‭ ‬no es ofender,‭ ‬es decir la verdad.

El corazón de Sri Krishna son sus devotos,‭ ‬y ofender a los devotos de Krisna es la mas grande ofensa a Krisna.‭ ‬ISKCON,‭ ‬El GBC y muchos gurus por años,‭ ‬ofendieron,‭ ‬criticaron,‭ ‬difamaron y menospreciaron a Srila Sridhara Maharaja.‭ D‬ecirlo no es ofender,‭ ‬simplemente es decir la verdad y nada mas que la verdad.

Puedo entender tu confusión,‭ ‬tu enojo y tu miedo ante esto.‭ ‬No puedes entenderlo.‭ ‬Hace‭ ‬10‭ ‬años inmerso en iskcon y su dinamica enajenado con toda la psicologia y el sistema muy bien orquestado por los lideres que buscaban sus intereses de adoracion y poder,‭ ‬no entendia nada de esto.

Krishna Janmastami das comenta: no creo que sridhara,‭ ‬que e sun gran acarya estubiera deacuerdo con lo que aki haces intentar ridiculisar la labor de personas que an dedicado sus vidas al servicio devocional,‭ ‬se debe glorificar como a krishna mismo a akella prsona que inspira a otros acantar los santos nombres.‭
‬que eres una persona poco inteligente,‭ ‬con mucho conocimiento,‭ ‬pero poca realisacion,‭ ‬ya que si la tubieras no dedicarias tu tiempo a escrivir ridiculos poemas en el que jusgas el servicio de tus hermanos.

Mi comentario: No manipules.‭ ‬Eso es muy clasico cuando en realidad no hay argumentos y‭ ‬entendimiento.‭ ‬Se recurre al chantaje al tratar de culpar al otro antes que aceptar mis propias culpas. Porque enfrentarme a mi mismo, da miedo. Busca tu argumentacion en al mas que simples acusaciones desde las entrañas.

Tienes toda la razón,‭ ‬soy una persona muy poco inteligente.‭ ‬Todo lo que se lo he aprendido de mis gurus y de los devotos, ‭ s‬i eso a tu juicio y prejuicio te parece poca cosa,‭ ‬ofensivo y deplorable,‭ ‬es tu problema no mio.

Ridiculizar el servicio de mis hermanos con ridiculos poemas dices,‭ ‬es interesante porque es un oxímoron.‭ ‬Ridiculizar algo que es ridiculo de una manera ridicula solo se justifica por si mismo y no se sabe cual fue el causante de cual. Si a tu juicio soy un malnacido, naci en iskcon, entonces ¿iskcon produce malnacidos?

Primero,‭ ‬para tu informacion.‭ ‬Una cosa es la prosa y otra la poesia.‭ ‬El pequeño escrito de Adios ISKCON no es poesia bajo ninguna circunstancia,‭ ‬es prosa,‭ ‬son enunciados u oraciones compuestos sin ninguna intencion de ser poesia.

Ahora lo que si me parece ridiculo es la manera en la que escribes.‭ ‬No articulas mas de cuatro oraciones juntas y no hay un hilo conductor en lo que escribes.‭ ‬Escribes con las mas elementales faltas de ortografias (mea culpa también) y eso me dice que o que no te importa‭ (‬que es grave‭) ‬o que no sabes escribir bien‭ (‬lo cual es tambien de preocupar‭)‬.

No estoy ridiculizando el servicio de nadie.‭ ‬Analiza bien las cosas y no digas las cosas desde las tripas.‭ ‬Analiza y piensa,‭ ‬piensa por ti mismo y luego argumenta.

-Me parece ridiculo un devoto con gorra de beisbol

-Me parecen ridículos los tatuajes‭ “‬devocionales‭”

y un largo etcetera que escribi en mi‭ “‬poema‭”.

Todas esas actividades no son servicio y para hacer un mejor servicio es mejor tener una presentacion mas respetable y no parecer algun freaki.

Krishna Janmastami das comenta: te pregunto yo ati acaso has echo la mitad de lo que cualquiera de estos acaryas a echo.‭ ‬obcerva a tu acarya aprende de el,‭ ‬esto te lo dice un joben,‭ ‬sin mucho conocimiento,‭ ‬pero que a crecido en un ambiente de conciencia de krishna gracias a la lavor de estos acaryas,‭ ‬de los que aki jusgas.

Mi comentario: Yo no he hecho ningun servicio y me preguntas directamente‭ ¿‬Acaso has hecho la mitad de lo que cualquiera de estos acaryas ha hecho‭? ‬Me parece una pregunta obvia y de lugar comun.‭ ‬Tu sabes la respuesta,‭ ‬yo se la respuesta para que nos hacemos tontos entonces.‭ ‬No estamos en una competencia para ver quien ha hecho‭ “‬mas‭”‬.‭ “‬Mas‭” ‬no es un indicador de la pureza en el servicio.‭ “‬Small is beautiful‭” ‬me dijo mi Guru:‭ “‬Lo pequeño es hermoso‭”

Decir la verdad,‭ ‬no es juzgar a nadie con mala intencion.‭ ‬Decir la verdad respecto a las ofensas que el GBC cometio contra Srila Sridhara Maharaja no es juzgar mal intencionadamente es entender la verdad,‭ ‬respetar a los vaisnavas puros y conocer el deseo mas intimo de Krisna:‭ ‬complacer a sus devotos.

Lo que estas haciendo al defender a ofensores de los devotos puros no es rendirse a la verdad,‭ ‬ni servir a Srila Prabhupada apropiadamente ni entender el deseo y naturaleza de Krisna.‭ ‬Sin servir y apreciar a un devoto puro y muy querido por Sri Krisna como Srila Sridhara Maharaja no puedes avanzar en la conciencia de Krisna.‭ ‬Por algo Srila Prabhupada nos ordeno ir con el.‭ ¿‬Porque no cumples esa orden‭? ‬Te pregunto.‭ ¿‬Porque pensar que no necesitamos seguir esa orden de Srila Prabhupada‭?

Si no puedes identificar y hacer lo necesario cuando estas viendo ofensas a un devoto puro de Krishna a quien Srila Prabhupada mismo dijo que era su siksa guru,‭ ‬te digo con las manos juntas,‭ ‬que reconsideres tu postura.

Y si no puedes ver lo que te estoy diciendo,‭ ‬urge que te pongas serio y analizes muy bien las cosas.‭ ‬Que estudies la historia.‭ ‬Que salgas de la cueva del sectarismo en iskcon y en la burbuja en la que has crecido.‭ ‬Que crezcas tu criterio,‭ ‬tu conocimiento.‭ ‬Investiga,‭ ‬asociate con vaisnavas mayores,‭ ‬pidele a Krisna,‭ ‬lee el libro‭ “‬Sri Guru y su Gracia‭” ‬de Sridhara Maharaja.

Para ejemplificar lo que te estoy diciendo te voy a compartir un pasaje que sucedio con un gbc que tambien es guru de iskcon. Se le pregunto cual era la conexion entre aparadha (ofensas a un vaisnava) y apa radha (que literalmente significa “contra radha”). El mencionado guru/gbc lo penso por un momento y dijo que no habia ninguna relacion entre ofensas a un vaisnava y ponerse en contra de radha… ¿puedes creerlo? por el simple significado de las palabras hay una conexion, ¿porque negarlo? y sabemos que al cometer ofensas contra un vaisnava nuestra devocion es acabada. ¿Quieres ser parte de eso? ¿Vale la pena defender algo asi? ¿Es necesario atacar a alguien que señale este punto? ¿Estas del lado de la verdad?

Tus palabras me han servido mucho.‭ ‬Me han mostrado claramente de donde vengo y hacia donde quiero ir con la gracia de los vaisnavas.‭ ‬Yo tambien espero dejar de cometer ofensas y refugiarme a los pies de los devotos puros del señor.

Gracias a la misericordia de los vaisnavas pude salir del lugar donde sistematica e institucionalmente se cometen ofensas contra Sridhara Maharaja:‭ ‬iskcon.‭ ‬Decir la verdad no es ofender a nadie ni juzgar mal intencionadamente a nadie.

Respuesta a sus amables comentarios

Comentario Gaurasundara das: Bueno Hare Krishna a todos y reverencias todas las glorias a Srila Prabhupada.
Que yo sepa Srila Prabhupada es el único Acharya en el mundo que predica cuatro principios y dieciseis rondas. Srila Bhaktisidhanta dijo que conciencia de Krishna sin principios regulativos es actividad mundana.
La verdadera institución que Srila Prabhupada anhelaba era que cada quien haga de su casa un templo. El nectar de la devoción dice que uno debe adoptar a un habitante de Vrindavana como su guía. Bhaktivinoda dice que así como una chispa puede crear un gran fuego, similarmente una sola chispa de amor puede crear una gran inundación de amor por todo el mundo.
SrilaPrabhupadaWebPageKiJay&Punto

Mi comentario: Srila Prabhupada es un representante y parte fundamental del Sri Guru Parampara así como también Srila Bhaktisidhanta Saraswati Thakura, Srila Sridhara Maharaja y Srila Puri Maharaja.

No entiendo muy bien tu declaración, ¿que significa eso de que Srila Prabhupada es el único Acharya que predica cuatro principios y dieciseis rondas?

¿Significa que Srila Prabhupada es el único Acharya? ¿Que él solo es el guru parampara? Imposible.

¿Significa que los demás acharyas están desviados del guru parampara o que alteran el proceso de conciencia de Krisna?
Mas que imposible.

¿Significa que el sectarismo de eregir a Srila Prabhupada como el UNICO acharya y desdeñar a los demás vaisnavas acharyas y los devotos puros es sano para nuestra vida espiritual? Prácticamente imposible.

¿Significa que por seguir cuatro principios regulativos estrictamente y cantar 16 rondas devotamente tenemos por consecuencia una conexión con el Guru Parampara autorizada, directa, absoluta y llena de realizaciones? Los budistas, los smartas, los impersonalistas y los sivaistas siguen mas estrictamente los 4 principios regulativos que la gran mayoría de los devotos en iskcon, pero los resultados son secos.
Los saki vekis, los babajis desviados de Radha Kunda y muchos sahajiyas no cantan 16 rondas todos los días de su vida, cantan 64 antes de comer cualquier alimento. Pero los resultados son desastrosos.

¿Significa que tu entendimiento de los vaisnavas acharyas y de la naturaleza del guru parampara y del guru tattva necesita ser clarificado?
Muy posible. Gracias por escribir.

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Comentario de Alpe: Siempre ha sido así. Lo raro fuese que los iskonianos o iskonitas, sintieran amor por todos, dentro y fuera. Pero no, la realidad es que el fanatismo, la ignorancia, la represión, y en general los siete pecados capitales, hacen que los devotos no sepan amar. Una cosa es hablar de amor y otra sentirla.
Pero está bien, las amenazas son el resultado de decir la verdad.

Mi comentario: Lo peor y lo mas aberrante que han dicho mas alla de las “amenazas” es que hemos abandonado a Srila Prabhupada. Nada mas triste y mas equivocado.

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Kavery comenta: kien se meta con iskon va a pagar karma

Mi comentario: Hasta donde se desde que tengo conciencia no se escribe iskon sino ISKCON o iskcon International Society for Krisna Consciousness, no International Society  for Krishna Oriental Number o algo así…

Voy a cometer un gran error: prejuzgar estúpidamente, pero en este caso no tengo otra opción.

Los jovencitos imberbes acostumbrados a desperdiciar su vida mandando mensajes inútiles a través de sus celulares o que se desvelan tratando de buscarse una vida y personalidad a través de estúpidos chats en internet generalmente escriben con K en vez del adecuado quien o que. Si nuestro  amable lector es uno de esos… que lamentable, sino, simplemente no se aplica mi argumento. Ni siquiera amerita disculpas de mi parte.

Hablando de pagar karma, ¿que karma va a pagar los gurus de iskcon que abusaron directamente de los niños?

¿Que karma van a pagar los gurus que solaparon o cubrieron a los otros individuos que abusaron de los niños?

¿Que karma van a pagar aquellos que han dilapidado la misión de Srila Prabhupada, perdiendo juicios, edificios, miles de devotos, propiedades, fabricas de incienso, etc, etc, etc…

¿Que karma van a pagar aquellos “presidentes de templo” que van a india de “turistas espirituales” cada año con las ganancias de los maratones de diciembre donde las huestes de devotos trabajan a mas no poder?

¿Que karma van a pagar los que querían -y lo lograron en algunos paises-islas- de poner copy right al maha mantra Hare Krisna?

¿Que karma van a pagar aquellos que difamaron, blasfemaron contra un devoto puro -y algunos lo siguen haciendo- como Srila Sridhara Maharaja?

Si revisamos bien, todo eso vino desde dentro de iskcon, no es tan kool vdd?

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Amor comenta: el amor si sana las heridas, no importa a cual Dios le sirvas, ni las creencias, eso es universal.
te dejo una historia de supervivencia

Mi comentario: Tengo que aclarar algo: no fui abusado sexualmente en iskcon. El abuso fue un fanatismo extremo por parte de los lideres, abuso fisico y mental de mis compañeros del gurukula (la escuelita-monasterio) de iskcon.
La pregunta es: ¿Que es el amor? Cual es la naturaleza del verdadero amor?
Sridhara Maharaja explica:

Gracias por escribir

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Seba comenta: Saludos, tengo una pregunta que hacerte en que se agrupan los seguidores de SRILA SRIDHARA MAHARAJA??? Sera Isev o Vrinda, porque no creo que sea ISKCON. Te lo pregunto porque me gustaria indagar mas de este guru en algun templo de sus seguidores en Chile. Estoy cansado de ir a ISKCON o Isev que parece agrupaciones sectarias donde cada grupo pelea con otros, y la mala fama los presigue. Gracias de antemano
Seba

Mi comentario: ISKCON no sigue a Sridhara Maharaja, y si Srila Prabhupada instruyo que fueran con Sridhara Maharaja, alguien no esta siguendo a Srila Prabhupada también.

Vrinda ha hecho un gran trabajo traduciendo al español los libros de Sridhara Maharaja, pero en realidad no conozco la institución.

Chaitanya Saraswati Math es la misión que fundó Sridhara Maharaj que ahora dirige Govinda Maharaja, no sé si tienen algun lugar en Chile.

Tripurari Maharaja tambien es seguidor de Sridhara Maharaja.

Y finalmente la mision de mi Guru: Bhakti Gaurava Narasingha Maharaja, quien con misericordia me ha llevado a las enseñanzas de Srila Sridhara Maharaja.

Estas son hasta donde yo se, las misiones que agrupan a seguidores de Sridhara Maharaja.

Gracias por escribir Seba.
Saludos.

Iniciaciones express

Cualquiera puede glorificar a su maestro -guru-.  De hecho, la glorificación desmedida y fanatica en los años de la gloria irreal de iskcon fue una de las equivocaciones mas evidentes.

El lavados de los pies, el guru puja a diario a los once “elegidos”, los vyasa pujas que duraban semanas, los banquetes que comenzaban a cocinarse desde las cuatro de la mañana y un largo etcétera de excesos que los once “elegidos” exigian y demandaban por parte de su discípulos. Quisieron tomar el lugar del fundador Acarya Srila Prabhupada, se apostaron en el trono del vyasa asana. Cuentan las crónicas que los once auto elegidos arreglaron once asientos y se ejecutaban once aratikas al mismo tiempo y once grupos de discípulos de cada maestro amorosamente adoraban a sus amados gurudevas.

¿Cuál pues, es la verdadera adoración del Guru? ¿Que dá el Guru verdadero a cambio? Si la relación Guru-discipulo es tan importante, íntima, personal y real, ¿Por qué algunas instituciones vaisnavas dan iniciaciones incluso a pocas horas de conocer a alguien?

¿La iniciación es tan barata como el hecho de regalar dulces? ¡Fórmate si no no te va a tocar!

Parece que algunos grupos vaisnavas estan desesperados por tener “más” gente, “más” números, “más” templos, “más” seguidores, “más” festivales, “más” donativos. El sentido externo de “más” parece que rige el nivel de avance devocional. En base al criterio de que “más” es “mejor” entonces Gaura Kishora das Bhabaji era un devoto de la clase mas baja, porque solo tuvo un discípulo.

¿Como está eso de dar iniciaciones a gente que a todas luces no es apta?,  ¿Como es eso de dar primera iniciación y segunda iniciación a personas que es más que claro que no tienen la cualificación?. ¡Que peligro! ¿Brahmanas por decreto?.

Algun sannyasi me argumentaba esto: “Prabhupada dió  iniciación a las tres semanas” le respondi: Eso esta bien, pero ¿Por qué quieren hacer de la excepción la regla? Si Srila Prabhupada dió en alguna ocasión excepcional misericordia en la forma de iniciación ¿Por qué estos grupos o gurus quieren justificar y en base a esta excepción hacerla una regla? amparandose y justificandose en la conducta de Srila Prabhupada. Misericordia especial, significa resultado especial. Si estas iniciaciones express son la intención de una misericordia especial el resultado tiene que ser especial.  Y si por resultado especial vemos que no hay ningun resultado especial tendremos que cuestionarnos seriamente. Srila Prabhupada dió iniciacion a tres semanas de conocer a su aspirante a discípulo, entonces ¿Qué de dar iniciaciones a horas de conocer a alguien?

No entiendo por qué el afan de “más” discipulos a toda costa y a todo costo, incluso robando discípulos de otras instituciones y gurus a fuerza de mentiras y calumnias. No entiendo por qué la desesperación de más y más feligreses, empujando, presionando y casi forzando a las personas a tomar iniciación con este u otro guru.

Recuerdo la visita a México hace años de algun guru hindu (¿Por qué la moda ahora es buscar algun guru viejito, que sea hindu, y que hable mal el ingles? ¿Asi se encuentra al guru verdadero? ¿Estas son las características del guru verdadero?) amablemente invitados por algunos de sus discípulos fuimos a Cuernavaca a “curiosear” y conocer al guru indu. Llegamos por la tarde, habia una algarabia total en una sala con mayoria de mujeres. En un momento dado el guru mencionado llamo a Ruth, ella se acerco y le puso en su cuello una guirnalda de flores, todos gritaron “Jay, Jay Gurudeva”, un grupo de sus discipulos en su mayoria mujeres se arremolinaron alrededor de Ruth y le dijeron: “Mañana tienes que tomar iniciacion, Gurudeva te ha dado una misericordia especial” Sus caras brillaban de felicidad y esperaban una respuesta de aprobacion de Ruth. Ella les dijo: “No, no voy a tomar iniciacion, la iniciacion es algo muy serio, no es tan barato como “comer tacos”, no lo conozco y no me conoce, no tenemos ninguna relacion. Gracias, pero no”. La cara de estos avesados discipulos dibujo el signo de interrogacion mas grande que vi en mi vida. No podian entender la falta de entendimiento, la ingratitud de parte de Ruth ante tal “misericordia” especial que muy rara vez se había visto (después nos enteramos que parte de la táctica para iniciar incautos es decir lo “raro y especial” que ha resultado la misericordia recibida) al otro día en vez de acudir a la ceremonia de iniciacion que se iba a llevar a cabo donde decenas de incautos recibirían la “misericordia especial” (me encantaría ver los resultados tan especiales a varios años de haber tomado iniciación)  nos fuimos al estreno de Spider Man II. Fuimos afortunados.

Tengo que decirlo, aqui ISKCON en un sentido se salva. Segun las resoluciones y las leyes en ISKCON hay un estandar para la iniciación en ISKCON que tengo entendido que se sigue al pie de la letra. Otro tema es el craso error de institucionalizar el guru tattva que ISKCON ha hecho, pero esa es materia para otra ocasion. Lo preocupante y triste es ver como muchas instituciones vaisnavas recogen las migajas de ISKCON desesperadamente y sin mucha dignidad faltando a los valores fundamentales del proceso de servicio devocional delineado por nuestros acaryas dando inciaciones como dulces.