A mi Madre

Anhelo que vayas a India.

Que postres tu cabeza a los pies del samadhi de tu amado Prabhupada.

Que por fin tu mirada se pierda a traves de la ventana de la cocina de Srila Prabhupada donde él se sentaba a tomar prasada y pensaba en venir a salvarnos de este mundo de ilusión.

Quiero que vayas a Vrindavana a recoger el polvo de los pies de loto de los devotos de Krisna, que te rindas a ellos y que le des de comer a los monos afuera de Seva Kunja donde Krisna y las gopis danzan el baile divino del rasa.

Que esbozes esa sonrisa fuerte y grave al contemplar por vez primera el rio Yamuna.

Que las ñañaras del avión anticipen toda la emoción que se te va a venir encima.

Este viaje se volvera un homenaje a tu querido Padre y a tu amado hermano que anhelaban que vivieras tus sueños.

Mientras los “lideres” se iban a los viajes a costa del trabajo de devotos como tú, recuerdo como te quedabas sirviendo al vaquerito de Vrindavana en el templo levantándote de madrugada, lavando las ollas con las uñas con agua que quemaba de lo frio, pensando, anhelando algun día ir a nuestra tierra prometida, de donde Prabhupada vino para llevarnos a su querida Vrindavana.

El espiritu egoista y lujurioso con el que ellos fueron contrastaba con la dedicación, paciencia y entrega que siempre caracterizó tu servicio. Eres mi gran orgullo madre.

Ir a Vrindavana depende de una actitud, de un deseo, de una intencion… y sobre todo de la misericordia de los devotos en nuestra existencia.

Cuando tu frente que ante los embates de la vida siempre se ha mantenido en lo alto con toda la fuerza de tu dignidad, se postre ante el cuarto de Srila Prabhupada desde donde pensaba en rescatarnos, me hara muy felíz.

¿Por cuántas vidas habremos esperado para poder ir a Vrindavana?, y ahora por la misericordia de los devotos podremos ir.

¿Por cuántas existencias esperamos para ser salvados por la misericordia de los devotos?

Vrindavan, Vrindavan, Vrindavana.

Tu historia de toda una vida, que tu padre comenzo a escribir desde la sierra de Oaxaca y tu madre desde las nopaleras de Querétaro. Tu viaje a India se encontrara con tu existencia por fin en la tierra de Vrindavana, la tierra de Krisna y la tierra del amor de los devotos por Krisna.

El sin sentido que muchos pronosticaban en la elección de nuestras vidas se desvanecerá a las orillas del Radha Kunda.

El sacrificio del amor que has hecho por tus hijos, se consagrará cuando sin decir nada, juntes tus manos frente a los vrajabasis…

El trabajo arduo que por años llevaste en tus hombros valdrá la pena cuando tu mirada se pose frente al samadhi de Srila Prabhupada y le agradezcas lo que ha hecho por ti y por nosotros.

Iras con el apoyo de tu compañero: mi padre, que en los sin sentidos de este mundo material lleno de sufrimiento fue con quien comenzaste este viaje a Vrindavana hace ya mas de 30 años.

Irás con la felicidad que compartimos tus hijos, a quienes enseñaste que Vrindavana es nuestro hogar.

Irás con el apoyo de tus hermanos -especialmente tu hermano Marcos- que siempre han estado ahi para ti y tu para ellos.

Krishna ha protegido tu pasos, te ha llevado de la mano y con tu paciencia has hecho un camino seguro bajo la guia de los devotos, ahora disfruta, observa con los oidos y escucha con el corazon, se feliz con los devotos en tu hogar eterno, donde todos pertenecemos: Sri Vrindavana Dham.

La Sikha

Hace días tenia la idea de escribir acerca de la sika, ese pequeño mechon largo que se dejan los gaudiyas vaisnavas en la parte media de la nuca.

A mi me hicieron la sika cuando tenia apenas un año de edad, era normal que andara con sika y con la cabeza totalmente rapada por todos lados.

Viviendo en el templo de ciudad de mexico con todos los devotos parecia lo mas normal ver a un niño de un año de edad pulcramente rapado con un mechon y con tilaka en el rostro.

Lo delirante era cuando saliamos fuera de esa “burbuja”, fuera  del templo. Las miradas toscas, sorprendidas amenazantes y de total incompresion eran muy agobiantes.

Dentro de iskcon habia toda una variedad de sikas como variedad de devotos, delgadisimas, anchas, cortisimas, largas, kilometricas, trenzadas, rizadas, negras, gueras, castañas, rojizas, rastas, gruesas, algunas que se trataban de camuflar con los pelos largos que los devotos comenzaron a usar y sikas que se cubrian con pelucas los sankirtaneros. Esto ultimo se veia un poco grotesco, era obvio

que se notaba que era peluca, pero se usaba justificado en la predica alegando que era por no parecer distante de la gente.

En gurukula la sika era un buen instrumento para la pelea, los niños nos agarrabamos de la sika y sin soltarnos la pelea se desarrollaba, recuerdo ver a muchos niños sufrir por bolas de pelo en sikas que no se peinaban y desenredaban por semanas, recuerdo como los movimientos para amarrarmela era algo automatico en mi.

Recuerdo las filas que cada quince días en las que los niños titiritando nos formabamos solamente con taparabos para ser rapados con filosas hojas de afeitar. enjabonados de la cabeza, el maestro de gurukula en turno nos tomaba de la cabeza y habilmente nos rapaba lo mas rapido posible, sobra decir que muchos eramos los niños cortados de la cabeza y que chorros de sangre en las cabeza, eran imagenes cotidianas.

Dentro del templo, siempre estuve comodo con la sika, fuera del templo no. Usaba gorras, pero las gorras me hacian sentir mas mal, ¿porque tengo que ocultar la sika?, ¿porque tengo que ocultar lo que soy? Pero “mostrar” la sika era peor, la burla, la sorna, la falta de respeto, el agobio y los malos momentos eran una verdadera tortura.

En estos dias, traer sika con ropa civil “normal” puede crear un efecto complicado. Los peinados mohicanos o con coletas como la sika son la orden del día, los punks, darkies y demas fauna “alternativa” gustan de cortarse el pelo a lo “devoto”

Hay algo que es muy anecdotico y gracioso, yo practique artes marciales a buen nivel durante mi infancia y adolescencia y parecia el cuadro perfecto: con karategui negro y sika, en los torneos de kumite, los demas competidores pensaban que venia de algun templo shaolin.

Entonces llegue a un punto de analizar -ya al vivir fuera de un templo- si era necesario o se justificaba el usar sika. Pasaron años, finalmente me la corte.

Usar ese pequeño mechon ¿me hace buen devoto? No usarlo ¿me hace peor devoto? Si paso la mayor parte de mis actividades fuera del entorno devocional y de los devotos, es mejor usar ¿peluca? ¿me dejo el pelo largo y la trato de camuflar con el cabello? ¿me hago un peindo a la moda y trato de integrar la sika como parte de ese peinado? ¿uso las ridiculas gorras de beisbol en todos los lugares?

Entonces decidi cortarla, eso ya tiene mas de diez años y en perspectiva puedo decir que fue una buena decision y puedo decirlo porque no me he hecho mejor, pero no peor devoto.

Ya en años actuales al ver  a aquellos gurus de iskcon y que han sido patrones a seguir por los devotos en el mundo que no se visten mas de ropa devocional, que se dejan el pelo largo, que han salido a “estudiar” que trabajan para la gente “karmi” pero que hablan de ser fieles y castos a Srila Prabhupada y no pueden ser humildes

al aceptar a Srila Sridhara Maharaja como guia y santa asociacion… y viven una vida que no se ajusta a su propio criterio de ser fieles y castos seguidores de Srila Prabhupada… el usar o no usar la sika… creo que es lo de menos.

Amables lectores devotos, ¿usted usa sika? ¿esta comodo con ella? ¿se la quiere cortar? ¿que tipo de sika tiene? ¿tiene hijos? ¿tienen sika? si tuviera un hijo,¿le haria una sika? ¿Sera cierto que Krisna nos agarra de la sika para llevarnos al mundo espiritual?

Adios ISKCON II

Si al final de todo, lo mas importante es lo que haces y no lo que dices…  me da much risa todo lo que se dice -se escribe- en los foros en este mundillo vaisnava.

Las discuciones -inútiles muchas de ellas- puede verse claramente como comienzan y terminan muchas de ellas en pleitos egoistas de lavadero. Rebajan a Krisna, Srila Prabhupada y a todos los devotos a discuciones tipicas del “yo sé mas”. Lamentable.

Aseguro que muchos de aquellos que hablan -escriben- en realidad no hacen nada significativo por el vaisnavismo en el mundo mas que ponerse en su papel de “intelectuales” o “criticos”. Lamentable.

El vaisnavismo en el mundo pasa por un momento complicado y en muchas instituciones, caótico y en lo que invierten el tiempo los devotos es en “discutir” muchas veces escudados en el mesianico complejo “hay que decir la verdad”.

Srila Prabhupada con su ejemplo ha mostrado que es mejor invertir tiempo y energía en servir a los ideales del vaisnavismo Caitanya y a los vaisnavas en vez de ridiculamente alzarse como faros de verdad o inocuos foros donde ventilar nuestras fobias y filias respecto a otros devotos.

Uno de los propósitos de este blog personal esta llegando a su fin: la terapia personal de vomitar algunas cosas que tenía atravesadas en el estomago, cabeza y corazón.

En la juventud o adolescencia común y corriente hay varias valvulas de escape para los traumas respecto a los padres, la escuela, la iglesia o los amorios fallidos. Pero en mi caso, aaquello que me jodio en muchos casos fueron aquellos intocables dogmas de iskcon dictados por el gbc de zona y el guru -de ese entonces- de la familia.

Aquello que en verdad me ha hecho daño toda mi vida afectiva y espiritual y que es aquello que nunca dejaré de señalar y denunciar es la institucionalización del vaisnava aparadha en iskcon por el gbc en turno en méxico y que por muchos años fuimos victimas activas de esa importante y degradante desviación de iskcon, privandonos del mas preciados tesoro: asociación y servicio a lo mas querido de Krisna: sus devotos (especificamente Srila Sridhara Maharaja).

Me he cansado de vomitar todo lo que he pasado pero me ha hecho bien y me da mucho gusto que haya ayudado a algunos de ustedes a reflejar parte de lo que ustedes sienten, seguire bregando entre estas teclas para contar lo que me pasa y seguire contando algunos pasajes de mi vida como un ex-hare krisna (prefiero defirme como un aspirante a vaisnava) y agradecere sus comentarios. estoy feliz.

¿Por qué?

¿Qué decir cuando no hay nada que decir?

¿Por qué en realidad no me detengo a ver la misericordia de Krisna en mi vida?

¿Por qué no me callo la boca y paro mi diarrea verbal sin sentido?

¿Por qué me cuesta tanto rendirme a la Verdad Absoluta?

¿Por qué uso a Krisna y a sus devotos para seguir disfrutando?

¿Por qué no dejo de criticar y  simplemente me rindo a los conceptos puros?

¿Por qué vivo de memorias y no hago algun servicio AHORA?

¿Por qué sigo teniendo dolor en mi corazón producto del resentimiento?

¿Por que no dejo atrás lo que paso y me muevo hacía adelante?

¿Por qué no me atrevo a contar mi vida a la luz del servicio?

¿Por qué me da miedo rendirme?

¿Por qué soy hipócrita?

¿Por qué pretendo ser el devoto que no soy?

¿Por qué no me bajo de mi pedestal estupido de “lo que fui”?

¡Por qué, por qué, por qué!

Foto: Esta me encantó

“A Vrindavana no se va con un boleto de avión”  dicen que dijo Prabhupada, ¿será?

Swami Narasingha en México III

No importa quién soy o quién quiero ser. La dimensión de lo verdadero que soy es en la realidad del ámbito espiritual. Y en ese ámbito sólo necesito vincularme con los devotos y con el vaisnavismo Chaitanya. Las designaciones que por la temporalidad he adquirido debido a mi largo camino en esta existencia material, son irrelevantes.

El contacto con un sadhu es de una naturaleza de mucha fortuna y poco común  y deja una impresión indeleble.

Swami Narasingha que ahora esta en casa con nosotros, en Huejutla, es unos de los 59 discípulos sannyasis de Srila Prabhupada. De esos 59 discípulos a los que Srila Prabhupada les dió la orden de vida de renuncia, solamente seis continuan con sus hábitos y votos de sannyasa,  de esos seis solamente tres cumplieron y siguieron la importante orden de Srila Prabhupada de acudir a Srila Sridhara Maharaja por instruccion: Swami Narasingha, Swami Tripurari y Janardana Maharaja (Pancadravida Swami).

El sannyasa parampara de nuestra línea viene a través de Srila Sridhara Maharaja que dió:

iniciación sannyasa a Bhakti Prajñana Kesava Maharaja y éste le da la orden de sannyasa a Srila Prabhupada y Srila Prabhupada le confiere la orden de renuncia a estos cincuenta y nueve discípulos.

Aquellos que desconocieron, ofendieron y desdeñaron a Srila Sridhara Maharaja ofendieron a su mismo sannyasa parampara… y los resultados saltan a la vista. Es triste que esto haya sucedido, pero es una realidad.

Esta mañana llevo el desayuno a Srila Guru Maharaja, “tu deber es servirme de la manera mas simple, no necesito comer de manera opulenta, soy sannyasi, asi que un poco de arroz, frijoles y tortillas esta bien, no necesito nada mas”. Me sorprende un poco, porque estaba acostumbrado a servir a los “gurus” de la manera mas opulentamente posible y estaba acostumbrado a que ellos lo aceptaran y la mayoría exigiera más y más. Alguna vez en Beverly Hills. California salí a comprar la despensa para uno de esos gurus y me sorprendió lo largo y complicado de esa lista.

De hecho, he visto a sannyasis que comen como desesperados y prefieren los mejores platillos. Cuando Bishmadeva yacia desangrandose en la cama de flechas y hablaba acerca del dharma y sobre verdades universales, Draupadi le reclamo diciéndole que ahora sí hablaba y defendía la verdad y por què cuando ella estaba siendo forzada a desnudarse frente a la asamblea de los Kurus el no habia dicho nada y solo se quedo mirando la escena. Bishmadeva le contestó que debido a que el vivía y comía en la casa de los Kurus con Dhritarastra y sus hijos estaba contaminado y no podia ver la verdad, pero que ahora que se habia desangrado su sangre se había limpiado de esa contaminación y era capaz de ver y hablar la verdad.

Desgraciadamente, hay casos de sannyasis y devotos que debido a su “hambre” y su necesidad de “comer” de acuerdo a sus deseos no hablan la verdad, no se comprometen, no pelean por la verdad. Todo debido a su contaminación y por buscar satisfacer sus deseos y necesidades temporales del cuerpo y sus sentidos. Prefieren “quedarse” en este u otro lugar porque tienen miedo de “perder” su alimento, su posición, su “seguridad”. Triste.

Debido a que deben su posición, su seguridad y su poder a determinado grupo y debido a que comen de ahi todo eso, su juicio, su visión y su compromiso con la verdad se ve contaminado e influenciado. Un sannyasi, un guru y cualquier devoto no puede estar sujeto a “leyes”, “resoluciones” tomadas por algún grupo de personas que buscan intereses que a todas luces se desviaron de las instrucciones del acarya fundador y el guru parampara. Y lo mas triste: algunos lo saben, pero siguen ahí…

Pensando en esto lavé los platos y regresé a la habitación de Guru Maharaja y me dijo: “Recuerdo cuando estaba en Sudafrica, Srila Prabhupada iba  a llegar al templo directo del aeropuerto. Yo había hecho la ofrenda a las Deidades e iba a hacer el aratika, pero estaba esperando a que arribara Srila Prabhupada para en ese momento abrir las cortinas del altar. Todos los devotos se habian ido al aeropuerto a recibirlo y  yo estaba solo en el templo. Paso tiempo y Srila Prabhupada no llegaba al templo. Finalmente un devoto llego del aeropuerto y me dijo que Srila Prabhupada no podía entrar al país, que se quedaría en el aeropuerto esperando su siguiente vuelo. Hice el aratika, empacamos prasada y fuimos al aeropuerto a estar con Srila Prabhupada. Le servi su prasada y le pregunte: “Srila Prabhupada me preguntaba… Aquí en Africa hay una tribu que se viste con una especie de chadar y dothi, llevan cuentas en sus cuellos, usan una pequeña vara parecida a una danda, llevan una especie de lota…” Srila Prabhupada abria sus ojos oyendo la descripción. “También pastan vacas… me preguntaba si habia una conexion con los vedas…” Srila Prabhupada se quedo pensando. En eso, otro devoto dijo: “También mezclan orina, sangre y leche de vaca y se la toman.” “Definitivamente no hay una conexion védica” dijo Srila Prabhupada. Finalmente la hora de que Prabhupada tomara su vuelo llegaba.

¿Has estudiado las fotos de Prabhupada? -continuó Guru Maharaja- en esos años llevaba consigo un pequeño maletin blanco como de cuarenta centimetros. Ya habían subido al avión y estaban a punto de despegar. De pronto me di cuenta que habían olvidado el maletin. Lo agarre y corri y corri. Antes la seguridad no era tan dura y subi las escaleras del avión. Llegue al asiento de Prabhupada con su maletin en la mano. El volteo a verme sorprendido y le mostre el maletin, sonrió. Volteo a ver a su secretario y le hizo un reclamo sin decir una palabra. Rapidamente me baje del avión. Y Srila Prabhupada se fue… En  otra ocasión  ibamos viajando en la madrugada en Africa. El auto que llevabamos tenia sus dos faros delanteros prendidos, uno de cada lado. Aparte llevaba dos potentes faros extras a los lados. También el copiloto llevaba otro gran faro de mano para vigilar. ¡Y que se poncha una llanta!  yo tuve que bajar a cambiar la llanta, todos vigilabamos y lo hice lo más rapido posible. De pronto ¡se esucho un rugido! deje toda la herramienta tirada y me subi al carro de inmediato”

Yo estaba fascinado de esuchar estas historias… y asi transcurrieron los días de Srila Guru Maharaja en México.

Srila Narasingha Maharaja en México II

En la zona arquelogica de Teotihuacan México y el día de la Desaparición de Srila Sridhara Mahajara.

Srila Narasingha Maharaja en México

Resumir un mes de la auspiciosa visita de  Jagad-Guru Swami, Srila Bhakti Gaurava Narasingha Maharaja, nuestro Guru a Huejutla puede ser una tarea harto complicada.

Hacer una cronología de días y hechos puede ser fácil, pero escribir y luego transmitir eficientemente el diario no. Convivimos con un devoto de Krishna que por mas de 40 años ha estado sirviendo a Srila Prabhupada desde Estados Unidos de América a finales de los 60 s en medio de la revolución hippie cruzando muchas veces aquel país, y pasando por Hawai, Africa, Emiratos Arabes, Italia, Suiza, China e India y en estos últimos tiempos Brazil y ahora afortunadamente México.

“Glorificar” al guru, cualquiera lo puede hacer, de hecho es lo que se supone que un discípulo hace. Aquellas glorificaciones desmedidas o completamente secas en sus resultados sin servicio real, son en realidad inutiles e hipócritas.

El famoso “amar guru jagad guru” (Mi guru es el guru del mundo) algo tan popular y no por eso menos equivocado es un enfermedad bastante propagada en estos días. Afirmaciones como esas solo denotan la falta de entendimiento del guru tattva y el fanatismo por parte de los discípulos donde  se pone en evidencia  que el Guru en vez de entrenarlos para que piensen por si mismos, parecería  que los anestecia para ser zombies y son entrenados para simplemente seguir el rebaño.

Un buen día, Guru Maharaja me pregunto: “¿Srila Prabhupada era fanático?” veníamos bajando por una escarpada escalinata rústicamente construida a orillas de una montaña. No sabía que contestar, era una pregunta muy interesante. La selva de la huasteca potosina estaba húmeda y calurosa. Cerca se podía escuchar las poderosas cascadas que caían pesadamente sobre un lugar que llaman “Puente de Dios” un balneario naturalmente construido en esta hermosa y densa selva.

Yo extrañaba mucho a Ruth y a Damodara que apenas cumplía 2 meses. “Estas haciendo servicio, no te preocupes” me dijo Ruth por teléfono. Que haría sin ellos dos. Guru Maharaja que venia varios escalones adelante de mi, se paro, miro al horizonte, las aves trinaban dulcemente, la brisa de la cascada envolvía el ambiente. Respiró el aire puro y fresco y volvió a preguntarme: “¿Srila Prabhupada era fanático?” “este… mm, este.. Si” respondí “Sí era fanático” yo pensaba en  aquellos que para defender su propio ego citan a Srila Prabhupada cada vez que quieren aplastar a otros, pero que no entienden a Srila Prabhupada.

“No, el no era fanático, el era enfático, en realidad en muchos sentidos, el era muy liberal” me dijo. “El era liberal, y por eso, muchos lo criticaron”.

Se empezaban a asomar entre las arboledas las majestuosas cascadas, la caída de agua era ensordecedora pero extrañamente armoniosa, el tomaba fotos sin tregua. Soy un bendecido por Krisna por tener esta rara oportunidad de tener la santa asociación de un sadhu… ante la majestuosa montaña solo me toca contemplar, agradecer y sonreír…. soy feliz…

Nuestros días felices

Desde www.gosai.com/chaitanya/ podemos compartirles nuestros días mas felices en compañia de nuestro Guru Maharaja:Srila Narasingha Maharaja y Madhava Maharaja que nos visitaron este mes de agosto.

Vean en este enlace todas las fotos. Estamos muy felices.

Respuesta a sus amables comentarios

Comentario Gaurasundara das: Bueno Hare Krishna a todos y reverencias todas las glorias a Srila Prabhupada.
Que yo sepa Srila Prabhupada es el único Acharya en el mundo que predica cuatro principios y dieciseis rondas. Srila Bhaktisidhanta dijo que conciencia de Krishna sin principios regulativos es actividad mundana.
La verdadera institución que Srila Prabhupada anhelaba era que cada quien haga de su casa un templo. El nectar de la devoción dice que uno debe adoptar a un habitante de Vrindavana como su guía. Bhaktivinoda dice que así como una chispa puede crear un gran fuego, similarmente una sola chispa de amor puede crear una gran inundación de amor por todo el mundo.
SrilaPrabhupadaWebPageKiJay&Punto

Mi comentario: Srila Prabhupada es un representante y parte fundamental del Sri Guru Parampara así como también Srila Bhaktisidhanta Saraswati Thakura, Srila Sridhara Maharaja y Srila Puri Maharaja.

No entiendo muy bien tu declaración, ¿que significa eso de que Srila Prabhupada es el único Acharya que predica cuatro principios y dieciseis rondas?

¿Significa que Srila Prabhupada es el único Acharya? ¿Que él solo es el guru parampara? Imposible.

¿Significa que los demás acharyas están desviados del guru parampara o que alteran el proceso de conciencia de Krisna?
Mas que imposible.

¿Significa que el sectarismo de eregir a Srila Prabhupada como el UNICO acharya y desdeñar a los demás vaisnavas acharyas y los devotos puros es sano para nuestra vida espiritual? Prácticamente imposible.

¿Significa que por seguir cuatro principios regulativos estrictamente y cantar 16 rondas devotamente tenemos por consecuencia una conexión con el Guru Parampara autorizada, directa, absoluta y llena de realizaciones? Los budistas, los smartas, los impersonalistas y los sivaistas siguen mas estrictamente los 4 principios regulativos que la gran mayoría de los devotos en iskcon, pero los resultados son secos.
Los saki vekis, los babajis desviados de Radha Kunda y muchos sahajiyas no cantan 16 rondas todos los días de su vida, cantan 64 antes de comer cualquier alimento. Pero los resultados son desastrosos.

¿Significa que tu entendimiento de los vaisnavas acharyas y de la naturaleza del guru parampara y del guru tattva necesita ser clarificado?
Muy posible. Gracias por escribir.

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Comentario de Alpe: Siempre ha sido así. Lo raro fuese que los iskonianos o iskonitas, sintieran amor por todos, dentro y fuera. Pero no, la realidad es que el fanatismo, la ignorancia, la represión, y en general los siete pecados capitales, hacen que los devotos no sepan amar. Una cosa es hablar de amor y otra sentirla.
Pero está bien, las amenazas son el resultado de decir la verdad.

Mi comentario: Lo peor y lo mas aberrante que han dicho mas alla de las “amenazas” es que hemos abandonado a Srila Prabhupada. Nada mas triste y mas equivocado.

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Kavery comenta: kien se meta con iskon va a pagar karma

Mi comentario: Hasta donde se desde que tengo conciencia no se escribe iskon sino ISKCON o iskcon International Society for Krisna Consciousness, no International Society  for Krishna Oriental Number o algo así…

Voy a cometer un gran error: prejuzgar estúpidamente, pero en este caso no tengo otra opción.

Los jovencitos imberbes acostumbrados a desperdiciar su vida mandando mensajes inútiles a través de sus celulares o que se desvelan tratando de buscarse una vida y personalidad a través de estúpidos chats en internet generalmente escriben con K en vez del adecuado quien o que. Si nuestro  amable lector es uno de esos… que lamentable, sino, simplemente no se aplica mi argumento. Ni siquiera amerita disculpas de mi parte.

Hablando de pagar karma, ¿que karma va a pagar los gurus de iskcon que abusaron directamente de los niños?

¿Que karma van a pagar los gurus que solaparon o cubrieron a los otros individuos que abusaron de los niños?

¿Que karma van a pagar aquellos que han dilapidado la misión de Srila Prabhupada, perdiendo juicios, edificios, miles de devotos, propiedades, fabricas de incienso, etc, etc, etc…

¿Que karma van a pagar aquellos “presidentes de templo” que van a india de “turistas espirituales” cada año con las ganancias de los maratones de diciembre donde las huestes de devotos trabajan a mas no poder?

¿Que karma van a pagar los que querían -y lo lograron en algunos paises-islas- de poner copy right al maha mantra Hare Krisna?

¿Que karma van a pagar aquellos que difamaron, blasfemaron contra un devoto puro -y algunos lo siguen haciendo- como Srila Sridhara Maharaja?

Si revisamos bien, todo eso vino desde dentro de iskcon, no es tan kool vdd?

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Amor comenta: el amor si sana las heridas, no importa a cual Dios le sirvas, ni las creencias, eso es universal.
te dejo una historia de supervivencia

Mi comentario: Tengo que aclarar algo: no fui abusado sexualmente en iskcon. El abuso fue un fanatismo extremo por parte de los lideres, abuso fisico y mental de mis compañeros del gurukula (la escuelita-monasterio) de iskcon.
La pregunta es: ¿Que es el amor? Cual es la naturaleza del verdadero amor?
Sridhara Maharaja explica:

Gracias por escribir

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Seba comenta: Saludos, tengo una pregunta que hacerte en que se agrupan los seguidores de SRILA SRIDHARA MAHARAJA??? Sera Isev o Vrinda, porque no creo que sea ISKCON. Te lo pregunto porque me gustaria indagar mas de este guru en algun templo de sus seguidores en Chile. Estoy cansado de ir a ISKCON o Isev que parece agrupaciones sectarias donde cada grupo pelea con otros, y la mala fama los presigue. Gracias de antemano
Seba

Mi comentario: ISKCON no sigue a Sridhara Maharaja, y si Srila Prabhupada instruyo que fueran con Sridhara Maharaja, alguien no esta siguendo a Srila Prabhupada también.

Vrinda ha hecho un gran trabajo traduciendo al español los libros de Sridhara Maharaja, pero en realidad no conozco la institución.

Chaitanya Saraswati Math es la misión que fundó Sridhara Maharaj que ahora dirige Govinda Maharaja, no sé si tienen algun lugar en Chile.

Tripurari Maharaja tambien es seguidor de Sridhara Maharaja.

Y finalmente la mision de mi Guru: Bhakti Gaurava Narasingha Maharaja, quien con misericordia me ha llevado a las enseñanzas de Srila Sridhara Maharaja.

Estas son hasta donde yo se, las misiones que agrupan a seguidores de Sridhara Maharaja.

Gracias por escribir Seba.
Saludos.