Hace días tenia la idea de escribir acerca de la sika, ese pequeño mechon largo que se dejan los gaudiyas vaisnavas en la parte media de la nuca.A mi me hicieron la sika cuando tenia apenas un año de edad, era normal que andara con sika y con la cabeza totalmente rapada por todos lados.
Viviendo en el templo de ciudad de mexico con todos los devotos parecia lo mas normal ver a un niño de un año de edad pulcramente rapado con un mechon y con tilaka en el rostro.
Lo delirante era cuando saliamos fuera de esa “burbuja”, fuera del templo. Las miradas toscas, sorprendidas amenazantes y de total incompresion eran muy agobiantes.
Dentro de iskcon habia toda una variedad de sikas como variedad de devotos, delgadisimas, anchas, cortisimas, largas, kilometricas, trenzadas, rizadas, negras, gueras, castañas, rojizas, rastas, gruesas, algunas que se trataban de camuflar con los pelos largos que los devotos comenzaron a usar y sikas que se cubrian con pelucas los sankirtaneros. Esto ultimo se veia un poco grotesco, era obvio
que se notaba que era peluca, pero se usaba justificado en la predica alegando que era por no parecer distante de la gente.
En gurukula la sika era un buen instrumento para la pelea, los niños nos agarrabamos de la sika y sin soltarnos la pelea se desarrollaba, recuerdo ver a muchos niños sufrir por bolas de pelo en sikas que no se peinaban y desenredaban por semanas, recuerdo como los movimientos para amarrarmela era algo automatico en mi.
Recuerdo las filas que cada quince días en las que los niños titiritando nos formabamos solamente con taparabos para ser rapados con filosas hojas de afeitar. enjabonados de la cabeza, el maestro de gurukula en turno nos tomaba de la cabeza y habilmente nos rapaba lo mas rapido posible, sobra decir que muchos eramos los niños cortados de la cabeza y que chorros de sangre en las cabeza, eran imagenes cotidianas.
Dentro del templo, siempre estuve comodo con la sika, fuera del templo no. Usaba gorras, pero las gorras me hacian sentir mas mal, ¿porque tengo que ocultar la sika?, ¿porque tengo que ocultar lo que soy? Pero “mostrar” la sika era peor, la burla, la sorna, la falta de respeto, el agobio y los malos momentos eran una verdadera tortura.
En estos dias, traer sika con ropa civil “normal” puede crear un efecto complicado. Los peinados mohicanos o con coletas como la sika son la orden del día, los punks, darkies y demas fauna “alternativa” gustan de cortarse el pelo a lo “devoto”
Hay algo que es muy anecdotico y gracioso, yo practique artes marciales a buen nivel durante mi infancia y adolescencia y parecia el cuadro perfecto: con karategui negro y sika, en los torneos de kumite, los demas competidores pensaban que venia de algun templo shaolin.
Entonces llegue a un punto de analizar -ya al vivir fuera de un templo- si era necesario o se justificaba el usar sika. Pasaron años, finalmente me la corte.
Usar ese pequeño mechon ¿me hace buen devoto? No usarlo ¿me hace peor devoto? Si paso la mayor parte de mis actividades fuera del entorno devocional y de los devotos, es mejor usar ¿peluca? ¿me dejo el pelo largo y la trato de camuflar con el cabello? ¿me hago un peindo a la moda y trato de integrar la sika como parte de ese peinado? ¿uso las ridiculas gorras de beisbol en todos los lugares?
Entonces decidi cortarla, eso ya tiene mas de diez años y en perspectiva puedo decir que fue una buena decision y puedo decirlo porque no me he hecho mejor, pero no peor devoto.
Ya en años actuales al ver a aquellos gurus de iskcon y que han sido patrones a seguir por los devotos en el mundo que no se visten mas de ropa devocional, que se dejan el pelo largo, que han salido a “estudiar” que trabajan para la gente “karmi” pero que hablan de ser fieles y castos a Srila Prabhupada y no pueden ser humildes
al aceptar a Srila Sridhara Maharaja como guia y santa asociacion… y viven una vida que no se ajusta a su propio criterio de ser fieles y castos seguidores de Srila Prabhupada… el usar o no usar la sika… creo que es lo de menos.
Amables lectores devotos, ¿usted usa sika? ¿esta comodo con ella? ¿se la quiere cortar? ¿que tipo de sika tiene? ¿tiene hijos? ¿tienen sika? si tuviera un hijo,¿le haria una sika? ¿Sera cierto que Krisna nos agarra de la sika para llevarnos al mundo espiritual?
Escrito por tirilin 
Escrito por tirilin 
Asi como lo leen. 20,00 visitas hasta ahora. Gracias amables lectores.
Escrito por tirilin 
Estoy desahogando parte de sus amables comentarios. Gracias por tomarse el tiempo y la molestia. Seguiré en la medida de lo posible comentando sus comentarios. Saludos.
Aunque Madhava Maharaja me dijo alguna vez que el “Gracias” es como una transacción, que marca una distancia… que entre los devotos es mejor decir: “Tengo una enorme gratitud, mas allá de las palabras”…
“Perdonar es divino” dijo Giri Maharaja citando a Sridhara Maharaja.
Entiendo esto, puedo entenderlos mejor y hoy nos los culpo. Me da un poco de risa los “criticos” que tratan de pintar a los lideres de iskcon como malos malos malos. Como doctores malvados con acento ruso en sus laboratorios planeando controlar el mundo. Sujetos en blanco y negro. Sujetos sin corazón y con la maldad en toda su expresion y no puede haber mas equivocacion que esa.
Un buen titular para un pasquín amarillista que vendería mucho.
Muchos de ellos jovenes que fueron presas de un fanatismo religioso enfermo que daño a sus familias sobremanera. Creo firmemente que no podia ser de otra manera. Pero eso no excusa a esos padres irresponsables.
Si a través de toda la presión “espiritual” de que los hijos eran el nudo que apretaba al ser a la existencia material y sus apegos que degradan… ¿en el corazón, algo muy dentro de ellos no les decía que a pesar de todo eso tenían que seguir apegados y pegados a sus hijos? Que a pesar de que pudieran seguir siendo unos caídos por estar cuidando con todo su amor a sus hijos, Krishna siguiera oyendo sus oraciones?
Entonces entre mas mostraran los padres una actitud de desapego hacia los hijos se consideraba que estaba entendiendo mas la doctrina y los preceptos, y al llevarlos a cabo en la practica entonces era mas avanzado y por lo tanto su posición en el organigrama era mas alta con el consecuente “liderazgo” o “prestigio” al que era acreedor por ser un seguidor congruente y fiel a los conceptos filosóficos de la doctrina.
Sus padres eran “discípulos” de Prabhupada y eso les daba un halo casi “divino” y lo mas divertido de eso es que hoy, años después de que esos niños no quieren saber nada de Krisna, esos “discípulos” de Prabhupada siguen empecinados en su “divina” conexión con el fundador acarya y creen gozar de una inmunidad “superior” porque cantan cierto numero de rondas. Krisnita -como tiernamente algunos dicen- les ayude.
Mi madre era una enamorada de sus hijos, salía a las calles a vender varitas de incienso y entre todo lo que nos traía casi siempre habia juguetes. Pedía limosna o prestado con algún familiar para llevarnos al doctor. Nos vestía con ropa regalada. Algunas veces tuve que aguantar la pena de ponerme ropa de niña porque era la única que había para no pasar frío. No recuerdo ningún día que pasáramos hambre como muchos niños en los templos. Nos compraba paletas, refrescos que a pesar de ser inofensivos no era bien visto en los círculos “ortodoxos.”
Recuerdo que mi madre me contaba como se llevaba a algunos de esos niños y niñas a la azotea a comer paletas a escondidas. Los padres de esos niños -discípulos de Prabhupada- si lo hubieran sabido lo habrían condenado y hubieran llamado la atención de aquella devota tan caída, que llevaba a sus hijos por tan mal camino. Aquellos niños y niñas -conozco los casos muy bien- han llevado una vida lastimada por sus padres -primero- y después por una institución u organización joven y totalmente disfuncional en ese crecimiento.
Y si, fui un niño abusado por iskcon, pero amado, querido y protegido por mis padres que me dieron a Krisna como pudieron y ahora mi único objetivo es darle a mi hijo herramientas para poder servir a los devotos con todo el corazón.
Hace algunos años quería integrarme a iskcon de una manera mas ¿institucional? me interesaba proponer, ayudar, sumar y organizar junto con los jóvenes vaisnavas en México.
